أوله: الحمد لله الذي تولَّهَت الأفهامُ في كبرياء ذاته، وتحيَّرت الأوهام في عظمة صفاته، وتهلّلتْ على وجنات الكائنات آثار إحسانه، وتلألأت في صفحات الموجودات أنوار سلطانه، سبحان مَن أوضح بالحجج البالغة محجّة الجنّة، وأسّس مبادئ الدِّين على الكتاب والسُّنَّة ... وبعد فاعلموا معاشر طلاب اليقين، سلام عليكم، لا ينتفي للجاهلين، أن أصحاب العقل متطابقون، وأرباب النقل متوافقون ... ثم شرح المواقف من بين كتبه للمولى المحقّق ... السيد الشريف ... ولقد طال ما جال في صدري أن أكتب عليه حواشي تذلل صعابه، وتكشف عن خرائد وجه فرائده نقابه، أنقد فيه نتائج الأفكار، وأوضح خزائن الأسرار ... قوله: فبسمل أولاً تيمُّناً، فإن قلت: ليس للبسملة مدخل في الإشارة المذكورة لأن البسملة مما يطّرد في أوّل كلّ كتاب من كل فنٍّ، ولا تحصل بها الإشارة إلى المقاصد الآتية، فلا وجه للفاء ...

آخره: ... قد نبّهت في أول المواقف على مذهبه، وأنه لا يقول بالهيولي المصطلحية، فلا معنى لقوله: بانمحاق الجسم وعدده هيولى؛ إلا أن يريد بالهيولى ما هو في حكم الجوهر؛ كما أن الهيولى عنده كذلك، ويشعر به لفظاً لانمحاقه كما عرفت معناه.

آخره: ... قوله: وإنكارهم. فيها دفع لما يرد على كلام المصنف من أن المناسب على ما ذكره هو القُدري بضم القاف، فأشار الشارح إلى أن إسناد أفعال العباد إلى قدرتهم يتضمن نفي القدرة فيها، فالتسمية باعتبار هذا المتضمن. وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في حواشي المواقف ... والحمد لله رب العالمين.