الحديث. بمعنى اسم التفضيل، وفي قوله عليه السلام: <لا يُدْرَى أوله خَيْرٌ> (1). ضدّ الشرّ، والمُراد أنّ كلّه خير. تمّت الكتاب بعون الملك العلام.
ملاحظات: مكتوب في صفحة العنوان بيت من الشعر:
حبُّ الحسين ذخيرةٌ لِمُحبِّهِ ... يا ربّ فاحشُرني غداً في حِزبه.
(1) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: <مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أوله خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ>.
لهذا الحديث الشريف خمس سلاسل في الرواية:
1 حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه: أخرجه الرامهرمزي (1/ 106، رقم: 70).
2 حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أخرجه أحمد (3/ 130، رقم: 12349)، والترمذي (5/ 152، رقم: 2869) وقال: غريب من هذا الوجه. وأبو يعلى (6/ 380، رقم: 3717)، والرامهرمزي (1/ 105، رقم: 69).
3 حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (10/ 68)، قال الهيثمي: فيه عبيس بن ميمون، وهو متروك. وذكره الحكيم (2/ 92).
4 حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد (10/ 68)، قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف.
5 حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما: أخرجه أحمد (4/ 319، رقم: 18901). والبزار (4/ 244، رقم: 1412). قال الهيثمي: (10/ 68): رجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة، وعبيد بن سليمان الأغر، وهما ثقتان، وفي عبيد خلاف لا يضر. وابن حبان (16/ 209، رقم: 7226).