آخره: ... تقريره: إن أجزاء الإنسان المأكول إما أن تعاد في الأكل والمأكول والمتولد، وهو مُحال أو في أحد منها، فلا يكون الآخران معادين بجميع آخر أجزائهما. تم. ع ن.
ملاحظات: الناسخ: المؤلف عبد الرحمن العينتابي. تاريخ النسخ: 1166 هـ/ 1753 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، وقد استخدم المؤلف الحروف والأرقام للإحالة على حاشية شيخه محمد المرعشي الملقب بساچقلي زاده (ت 1150 هـ/ 1737 م) (1). وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51799.
[941] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 734/ 3.
عنوان المخطوط: حاشية على حاشية الخيالي على شرح التفتازاني للعقائد النسفية (2). الأوراق: 78/ ب ـ 203/ ب.
(1). SA ا AKLIZADE MUHAMMED MAR’A??.
انظر الرقم الحميدي: 7.
(2). HA??YE ala HA??YET ـ’ l- HAYAL?.
توجد مخطوطة منها في مجموعة السليمانية: [1034] الرقم الحميدي: 750. وقد حذف الناسخ المقدمة في مخطوطة راغب پاشا، وأولها في مخطوطة السليمانية: بسم الله الرحمن الرحيم، يا من تقدس ذاته عن إحاطة الأفكار، وتنزهت صفاته عن إدراك الأنظار ... وبعد فيقول العبد المسكين عبد الحكيم بن شمس الدين: إن شرح العقائد النسفية للملك القمقام ... سعد الملة والدين التفتازاني ... وكتبوا عليه الحواشي، ثم إن منها ما علقه الفاضل المحقق ...
ألف عمر بن محمد النسفي (ت 537 هـ 1142 م) كتاب <العقائد النسفية> وشرحه سعد الدين التفتازاني (ت 791 هـ 1389 م) بكتاب <شرح العقائد النسفية> كشف الظنون: (2/ 1145)، وكتبت على المتن والشرحِ الشروحُ والحواشي، ومنها <حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية للتفتازاني> كشف الظنون: (2/ 1145)، وعلى حاشية الخيالي تعليقة للسيالكوتي حاشية مقبولة عند العلماء وهي أحسن الحواشي.
انظر؛ كشف الظنون: (2/ 1148 ـ 1149) .. ذيل كشف الظنون: (2/ 104). وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1378.