(1) ENVAR ـ’ l- HAKAY فKف’ r- RABBAN ف YE fi TAFS فRف’ l- LATAY ف F el- KUR’AN. قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <تفسير الأصفهاني المشهور، هو العلامة شمس الدين أبو الثناء محمود?بن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة 749 هـ، وهو تفسير كبير بالقول في مجلدات أوله: الحمد لله القادر العليم إلخ. ذكر في أوله ثلاثاً وعشرين مقدمة من مقدمات علم التفسير، وجمع فيه بين الكشاف، ومفاتيح الغيب للإمام الرازي جمعاً حسناً بعبارة وجيزة سهلة مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة، قال الصفدي: رأيته يكتب فيه من خاطره من غير مراجعة. قيل: ولم يتمه>.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 442 ـ 443.

وتوجد منه مخطوطة في مكتبة الظاهرية بدمشق عام، بخط المؤلف سنة 749 هـ، رقمها: 512، ومنه مخطوطات في مكتبة آياصوفيا: 176، وأحمد الثالث: 29 ـ 30، وكوبريلي: 45، وحميدية: 57، ورستم پاشا: 22 ـ 27، وشهيد علي پاشا: 81، وحاجي سليم آغا: 71، والحرم المكي: 63، وفيض الله أفندي: 63، ولاله لي: 136 ـ 138، ويني جامع: 7.

(2) ف SFAHAN ف ق EMSEDD ف N AHMED b. ف SMA ف L.

شمس الدين الأصبهاني، أبو الثناء الشافعي، (674 ـ 749 هـ / 1276 ـ 1349 م) ولد بتبريز سنة 674 هـ، و أقام في دمشق ولازم الجامع الأموي المبارك ليلاً ونهاراً مُكباً على التلاوة، وتدريس الطلبة، ثم قصد مصر، وتوفي مُهجّراً بمصر سنة 749 هـ، ودفن في القرافة. وله من التصانيف: أنوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية. بيان المختصر في شرح المختصر من الأصول على ابن الحاجب، نشر في مكة المكرمة سنة 1406 هـ/ 1986 م. بيان مشكل معاني البديع في شرح كتاب البديع لابن الساعاتي، مخطوط في آماسيا: 1280، وأحمد الثالث: 1307 ـ 1308، وتشييد (تسديد) القواعد في شرح تجريد عقائد نصير الطوسي، مخطوط في مكتبة راغب پاشا: 771، ومكتبة آماسيا: 1710، وأحمد الثالث: 1737/ 2، 1748، 1815، وأسعد أفندي: 1220، وشيخ زاده: 58، ومكتبة كوبريلي: 823، ومدرسة الحجيات في الموصل؛ العقائد وعلم الكلام: 5/ 2.

وقد دسَّ نصير الطوسي (ت 672 هـ/ 1274 م) في كتاب <تجريد الكلام> للمرة الأولى كافة العقائد الإسماعيلية وفرق الباطنية من رافضة وغيرهم، فاعتُبر الكتاب من أهم كتب الإسماعيلية، وقد نقض ما فيه من الضلال، وكشف رداءة ما فيه وعرّاه كتابُ <تسديد العقائد في شرح تجريد القواعد> الذي ألفه مَحْمُوْد الأصفهاني، الشافعي، فجزاه الله خيراً ورحمه رحمة واسعة على ما أسداه من خير للإسلام والمسلمين. واسم الكتاب في كشف الظنون: تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد، وتوجد مخطوطة من كتاب الأصفهاني في خزانة السليمانية تحت الرقم الحميدي: 765. وله: شرح القصيدة الحسناء للساوي في العروض، مخطوط أحمد الثالث: 2662. مطالع الأنظار في شرح مطالع الأنوار للأرموي في المنطق والحكمة، طبع إستانبول سنة 1310 هـ، وفي القاهرة سنة 1323 هـ. ومنه مخطوطات كثيرة، أسعد أفندي: 1224 ـ 1227، 1242، وعاشر أفندي: 192، وكوبريلي: 829، و 917، وشرح منتهى السؤال والأمل لابن الحاجب، مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 1309، وآماسيا: 1276، وكوبريلي: 500، وفيض الله أفندي: 603، وخزانة القرويين في المغرب: 610 ـ 611. شرح منهاج الوصول للبيضاوي مخطوط في مكتبة أحمد پاشا: 73، وحسين چَلَبِيْ: 265.

انظر هدية العارفين: 2/ 409، وكشف الظنون 235، 346، 442، 443، 1116، 1136، 1148، 1371، 1717، 1855، 1879، 1921، وإيضاح المكنون 1: 143، الدرر الكامنة: 4/ 327 ـ 328، وبغية الوعاة: 388، وشذرات الذهب: 6/ 165، البدر الطالع: 2/ 298 ـ 299، روضات الجنات لمحمد باقر الخوانساري: 214، 409، والأعلام 7/ 176، ومعجم المؤلفين: 12/ 173 ـ 174، والطبعة الجديدة: 3/ 814.