أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ نَسْتَعِيْن. قال بعض أهل العربية: الإجارة؛ فعالة من المُفاعلة، وآجر على وزن فاعَلَ؛ لا أفعل؛ لأن الإيجار لم يجئ؛ فالمضارع يؤجر، واسم الفاعل المؤجّر. وفي عين الخليل (1): آجرت زيدا مملوكي وآجره إيجاراً. وفي الأساس (2): أجر وهو مؤجر، ولم يقل: مؤاجر؛ فإنه غلط ومستعمل في موضع قبيح، وهي اسم للأجرة؛ كالجِعالة، وأجره يأجره؛ من باب طلب. أي: إعطاء الأجرة؛ فهو آجر، فوضح الفرق بين المؤجر وبين الآجر، والإجارة: فعالة؛ من آجر يؤجر بمعنى الأجرة. كذا في صدر الشريعة، وفي حاشية ليعقوب پاشا (انظر: الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 479)، قال: قوله مستعمل في موضع قبيح. أي: يستعمل فيمن يؤجر أهله للزنا. انتهى. وهي لغة بحركات الهمزة كما في القاموس ...
(1) أي: كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي. وعبارته: أجر: الأَجْرُ: جزاءُ العَمَل .. أَجَر يأجُرُ والمفعول: مأجور، والأَجِيرُ: المُسْتَأْجُر، والإِجارةُ: ما أعطيت من أجْرٍ في عَمَل، وآجَرْتُ مَمْلوكي إيجاراً فهو مُؤْجَر، والأُجورُ: جَبْر الكَسْر على عوج العظم، وأجَرَتْ يدُه تأجُرُ أُجوراً فهي آجرةٌ. انظر: العين؛ مادة: أجر.
(2) أي: أساس البلاغة للزمخشري. ونص عبارته هو: وآجرني فلان داره فاستأجرتها، وهو مؤجر، ولا تقل: مؤاجر فإنه خطأ وقبيح، وليس آجر هذا فاعل، ولكن أفعل، وإنما الذي هو فاعل قولك: آجر الأجير مؤاجرة كقولك: شاهره وعاومه. انظر: أساس البلاغة؛ مادة: أجر.