جمع بين التسمية والتحميد في الابتداء جرياً على قضية الأمر في كل ذي بال ... والتخصيص يستفاد من حمل لام الحمد على الاستغراق بقرينة المقام؛ كما في دُرر الحكام. (الذي هدانا إلى صراط المستقيم). يعني: خلق الله تعالى الاهتداء في قلبه على ما يُوصِلُ إلى الطريق المستوي ...

آخره: ... مسائل شتى: (انفلت البازي المعلَّم ثم أخذه صاحبه، لا يحلّ صيده حتى يجيبه ثلاثاً إذا دعاه، ويقع في قلبه أنه مُعلَّم لأنه ترك التعلم حين انفلت منه كما في (البزازية)، وفي الأصل: يجوز تمليك الكلب المعلم بالبيع أو الهبة والوصية، وغير المعلّم كذلك حتى ذكر في النوادر: أنه يجوز بيع الجرو، وأما بيع الصقور فلا تجوز كالذئب؛ والفهد والبازي يجوز بيعها وبيع السنور ... ) ... (وذكر في الذخيرة: إذا رهن صيداً فأصابه ووقع عند مجوسي مقدار ما يقدر على ذبحه، ومات لا يحل) لأنه قادر على ذكاته بتقديم الإِسْلام، فلم يثبت بالذكاة الاضطرارية، وكذا لو وقع عند نائم، والنائم بحال لو كان مستيقظاً يقدر على تذكيته، فمات لا يحل عند أبي حنيفة، فأبو حنيفة (1) رضي الله تعالى عنه يجعل النائم كاليقظان في مسائل منها هذه المسألة؛ كما في البدائع. انتهى.