وقد وضعت ما بين الكتاب الثاني، والكتاب الثالث من الكتب الموجودة في هذا المجموع.

وأولها: <باب في خيار المغبون والمُغترّ وخيار الكم. (بم).

قَالَ لِغَزَّالٍ: لا مَعْرِفَةَ لِي بِالْغَزْلِ، فَأْتِنِي بِغَزْلٍ أَشْتَرِيهِ، فَأَتَى رَجُلٌ بِغَزْلٍ لِهَذَا الْغَزَّالِ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمُشْتَرِي، فَجَعَلَ نَفْسَهُ دَلّالاً بَيْنَهُمَا، وَاشْتَرَى ذَلِكَ الْغَزْلَ لَهُ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ، وَصَرَفَ الْمُشْتَرِي بَعْضَهُ إلى حَاجَتة نفْسه، ثُمَّ عَلِمَ بِالْغَبْنِ وَبِمَا صَنَعَ، فَلَهُ رَدُّ الْبَاقِيَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَالصَّوَابُ؛ أَنْ يَرُدَّ الْبَاقِيَ وَمِثْلَ مَا صَرَفَ إلى حَاجَتِهِ، وَيَسْتَرِدَّ جَمِيعَ الثَّمَنِ كَمَنْ اشْتَرَى بَيْتاً مَمْلُوءاً مِنْ بُرٍّ؛ فَإِذَا فِيهِ دُكَّانٌ عَظِيمٌ؛ فَلَهُ الرَّدُّ، وَأَخْذُ جَمِيعِ الثَّمَنِ قَبْلَ إنْفَاقِ شَيْءٍ مِنْهُ، وَبَعْدَهُ يَرُدُّ الْبَاقِيَ؛ وَمِثْلَ مَا أَنْفَقَ، وَيَسْتَرِدُّ الثَّمَنَ، كَذَا ذَكَرَهُ أَبُو يُوسُفَ وَمحمد؛ رَحِمَهُما اللهُ تعالى. ط. [محيط]، ومَن اشْتَرَى شيئاً وَغُبِنَ فيه غَبْناً فَاحِشاً فَلَهُ أَنْ يَرُدَّهُ على الْبَائِعِ بِحُكْمِ الْغَبْنِ ...

وآخرها: ... قالت: الصَّدَاقُ الذي لي على زَوْجِي مِلْكُ فُلانِ بن فُلانٍ لا حَقَّ لي فيه، وَصَدَّقَهَا الْمُقَرُّ له، ثُمَّ أَبْرَأَتْ زَوْجَهَا عنه يَبْرَأُ. (حم). لا يبرأ. (ظم). الْمَهْرُ الذي لي على زَوْجِي لِوَالِدَيَّ؛ لا يَصِحُّ إقْرَارُهَا بِهِ. (صغر).

إذا أَحَالَتْ إنْسَاناً عَلَى الزَّوْجِ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ مِنْ الْمَهْرِ؛ ثُمَّ وَهَبَتْ الْمَهْرَ مِنْ الزَّوْجِ؛ لا يَصِحُّ. قال رحمه الله: وَلَهُ ثَلاثُ حِيَلٍ غَيْرَ هَذِهِ.