إن معرفة أحكام الدين من أشرف المناصب وأعلاها، والتفقه في دين الله من أنفع المكاسب وأزكاها، فحوادث العباد مردودة إلى استنباط خواطر العلماء، ونوازلهم مربوطة بإصابة ضمائر الفقهاء ... ولما انقرض الصدر الأول من الصحابة، ومن بعدهم من التابعين؛ ثابر بنُصرةِ هذا الدين الإمام الأعظم؛ سراج الأمة؛ ومنهاج الملة؛ هادي الخلق؛ وناصر الحق؛ أبو حنيفة وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، فهُم الذين جدَّدُوا ديباجة الشريعة تجديداً، ومهَّدوا قواعد الملة الزهراء تمهيداً، وصوروا المسائل تصويراً، وقرروا الدلائل تقريراً، ومضوا إلى رحمة الله؛ وموائد فوائدهم منصوبة للأنام، وساروا إلى المنازل الموعودة؛ وآثارهم باقية إلى يوم القيام، ثم من بعدهم من علماء الملة بالغوا في شرح المعضلات، وجَدّوا في كشف المشكلات، وصنفوا الكتب تصنيفاً، ورصفوا النوازل ترصيفاً، ولم يزل العِلم مورثاً من أوّل لآخر، ومنقولاً من كابرٍ إلى كابر حتى انتهى إلى جدودي وأسلافي تغمدهم الله بالرحمة والرضوان، فكلّهم رضوان الله عليهم أجمعين؛ شرحوا ما بقي من الفقه مجملاً، وفتحوا ما تُرك مُقفلاً، فمصنفاتهم متداولة بين الورى، يُستعان بها عند القضاء والفتوى على ما ترك، وقد وقع في رأيي أن أتشبَّه بهم بتأليف أصلٍ جليلٍ؛ يجمع الحوادث الحكمية، والنوازل الشرعية؛ ليكون عوناً في حال حياتي، وأجراً حسناً بعد وفاتي ... وقد انضمَّ إلى هذا الرأي الصائب؛ التماسُ بعضِ الإخوان؛ فقابلتُ التماسَهم بالإجابة، وجمعتُ مسائلَ: <المبسوط>، <والجامعين>، <والسير>، <والزيادات>، وألحقت بها: مسائل <النوادر>، والفتاوى، والواقعات، وضممتُ إليها من الفوائد التي استفدتُّّها من سيدي ومولاي والدي، تغمده الله بالرحمة.