(1) NEV’?ZADE ATAULLAH b. YAHYA.

نوعي زاده: ولد سنة 991 هـ/ 1583 م، وتوفي سنة 1044 هـ/ 1635 م، وهو مؤرخ تركي، له معرفة بالأدب العربي، وفقه الحنفية. كان قاضياً بمنستر، ثم بأسكوب (من بلاد الروم ايلي).

وجدنا فوائد مكتوبة على نسخة مخطوطة من كتاب أساس البلاغة؛ جاء فيها: قيد ولادة عطاء الله محمد بن شيخ محمد بن مولانا شمس الدين أفندي بن المرحوم خواجه عطاء الله بن أحمد في أوائل شهر رجب سنة 1005 هـ. وولادة الشيخ محمد بن عطاء الله بن المرحوم شيخ محمد في أواخر شهر محرم وقت طلوع الشمس من شهور سنة 1028 هـ. وهذه المخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة إستانبول تحت الرقم: 698.

من تصانيفه: الأربعين في الحديث توجد منه مخطوطة مصورة في جامعة الكويت: 239/ 3، حدائق الحقائق في تكملة الشقائق لطاشكبري زاده؛ تركي مطبوع في إستانبول سنة 1268 هـ/ 1851 م، في مجلدين، ثم طبعته بالتصوير عن الطبعة الأولى دار الدعوة في إستانبول سنة 1989 م، ويسمى: ذيل الشقائق النعمانية: لعطائي، المعروف بنوعي زاده. جزآن، بالتركية. استكمل بهما أعلام دولة السلطان مراد خان الرابع ابن السلطان أحمد خان. وختمه بقوله: <كمل بعون الله في أول ربيع الآخر سنة 1044 هـ حرره الفقير عطاء الله القاضي بأسكوب غفر له> وفي نهاية النسخة المطبوعة، ما معناه: كمل كتاب <حدائق الحقائق في تكملة الشقائق> في غرة ذي الحجة 1268 هـ. وقد استفاد منه الزركلي كثيراً، وذكره في كشاف مصادر ومراجع الأعلام، ولكنه أخطأ حين قال: السلطان مراد خان الثالث ابن أحمد خان. والصحيح أن السلطان مراد خان الثالث (سلطنته: 928 ـ 1003 هـ) ابن سليم خان الثاني (سلطنته: 974 ـ 982 هـ).

ونوعي زاده لم يعاصره، بل عاصر أمير المؤمنين محرر بغداد من الصفويين السلطان مراد خان الرابع (سلطنته: 1032 ـ 1049 هـ) بن السلطان أحمد الثالث (سلطنته: 1012 ـ 1026 هـ) بن السلطان محمد الثالث (سلطنته: 1003 ـ 1012 هـ).

وتوجد من ذيل الشقائق مخطوطة بخط المؤلف في مكتبة روان كوشكي: 1438، 1439، 1440، 1441، 1442، 1443. خمسة عطائي منظوم تركي مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 2650، وإزمير ملي: 1678، وأسعد أفندي: 2872، وجامعة إستانبول: 4013، 6384، وروان كوشكي: 807، 814 ـ 817، ومتحف الآثار الإِسْلامية في إستانبول: 1869، ووهبي أفندي: 1686، ودار الكتب المصرية؛ أدب: 315، 4505/ س، وطلعت؛ أدب: 141، 207، 251، والمدرسة الخديوية: 8649، 8650، وحلية الأفكار منظوم مثنوي مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 2872/ 6، وجامعة إستانبول: 4103/ 2، وحالت أفندي: 343/ 2، ودار الكتب المصرية أدب: 315/ 3، ووهبي أفندي: 1586/ 4، وخمسة عطائي منظوم مثنوي تركي مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 2650، وإزمير ملي: 1678، وأسعد أفندي: 2872، وجامعة إستانبول: 4013، 6384، ودار الكتب المصرية أدب: 305، 4505/ س، وطلعت أدب: 141، وروان كوشكي: 807، ومتحف الآثار الإِسْلامية في إستانبول: 1869، ووهبي أفندي: 1586، وديوان عطائي تركي مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 2872/ 5، بايزيد/ إستانبول: 5712/ 5، وجامعة إستانبول: 35/ 5، 319، 537/ 5، 469/ 2، 1124، 1451/ 5، 1772، وعاطف أفندي: 2089، ساقي نامة = عالم نما؛ منظوم مثنوي تركي؛ مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 2650/ 3، وأسعد أفندي: 2576/ 1، 2729، 2872/ 2، 2937/ 2، وبشير آغا: 555/ 3، وحالت أفندي: 343/ 1، وحميدية: 1080/ 4، وعاطف أفندي: 2043/ 3، وكوبريلى: 262/ 2، وولي الدين أفندي: 137/ 5. وشرف نامه منظوم تركي مخطوط في مكتبة جامعة القاهرة: 1856. وصحبة الأبكار في جواب سبحة الأبرار؛ منظوم مثنوي؛ تركي؛ مخطوط في مكتبة أحمد پاشا: 262/ 1، وإزمير ملي: 1678/ 3، وأسعد أفندي: 2872/ 4، 2576/ 3، وبشير آغا: 555/ 2، وجامعة إستانبول: 35/ 3، 319/ 3، 437/ 4، 1451/ 1، 1772/ 3، وحالت أفندي: 343/ 3، وحميدية: 1080/ 3، وعاطف أفندي: 2043/ 4، وكوبريلى: 262/ 1، ووهبي أفندي: 1586/ 3، وولي الدين أفندي: 137/ 3، ويحيى توفيق: 293/ 3. والفتاوى العطائية في الفقه الحنفي مخطوط في مكتبة راغب پاشا، الرقم الحميدي: 617، ومكتبة أسعد أفندي: 1095 ـ 1096، ومكتبة الأوقاف العامة في العراق: 4073، 4019، 4103، ومناقب الشيخ عزيز محمود هدائي الأسكداري تركي مخطوط في مكتبة لالا إسماعيل: 705/ 56، ومنشآت نوعي زاده تركي مخطوط في مكتبة جامعة إستانبول: 4097، والمقولات العشر في التفسير مخطوط في مكتبة ألمالي: 2777. ونفحة الأزهار؛ منظوم مثنوي تركي مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 2872/ 3، 2576/ 2، 2936، 2937/ 1، وبشير آغا: 555/ 1، وجامعة إستانبول: 35/ 1 ـ 2، 319/ 4، 437/ 3، 1034، 1451/ 3، 1772/ 2، 3776/ 4، وكوبريلى: 262/ 4، ومتحف الآثار الإِسْلامية: 1969، ومتحف جلال الدين الرومي في قونيا: 2926/ 3، ومرادية: 5073/ 1. وولي الدين أفندي: 137/ 4. وهزليات نوعي زاده منظوم تركي مخطوط في مكتبة جامعة إستانبول: 319/ 6، ومتحف جلال الرومي: 5926/ 6. وهفت خوان منظوم مثنوي مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 2576/ 4، 2872/ 5، وجامعة إستانبول: 319/ 2، 437/ 2، 2960، 1772/ 4، 4103/ 2، وجامعة القاهرة: 1916، وحالت أفندي: 343/ 4، وحميدية: 1080/ 1، وعاطف أفندي: 2043/ 1 ولاله لي: 1719/ 1 مكرر، وولي الدين أفندي: 137/ 2.

انظر: خلاصة الأثر: 4/ 263 ـ 264، وكشف الظنون: 1058 و 1363، وهدية العارفين: 2/ 277، والأعلام للزركلي: 7/ 141، الفهرس الشامل الأردني: (2: 947) 1759، (7: 49) 197. ومعجم المؤلفين حيث تم تحويله إلى شخصيتين: 6/ 284، 12/ 107.

وهنالك من يخلط مؤلفات نوعي زاده بمؤلفات والده نوعي: يحيى بن علي بن نصوح، المعروف بنوعي: (940 ـ 1007 هـ / 1533 ـ 1599 م).

انظر ترجمته في خلاصة الأثر: 4/ 474 وعطائي: 419 ـ 421. وقد وردت ترجمة نوعي زاده ومؤلفاته موزعة تحت ثلاثة أسماء في الفهرس الشامل الأردني الفقه وأصوله: عطاء الله أمين بن يحيى بن بيرعلي، نوعي زاده (1044 هـ/ 1635 م) (7: 185) 331، (9: 518) 1103. ومحمد عطاء الله بن يحيى بن بيرعلي، نوعي زاده (1044 هـ/ 1635 م) (8: 162) 405. ومحمد بن يحيى بن علي، نوعي زاده (1044 هـ/ 1635 م) (3: 140) 198.

أما الفتاوى العطائية. فمنها فتاوى علي أفندي، وهي مخطوطة في مجموعة السليمانية: [778] الرقم الحميدي: 664/ تركي، ومنها مخطوطات في مكتبة متحف مولانا جلال الدين في قونيا: (4966، 5508). وفي قبرص: (1097)، وفي الخزانة العمرية في بغداد: (22319).

وهنالك الفتاوى العطائية باللغة التركية العثمانية لعطاء الله بن يحيى بن بير علي المعروف بنوعي زاده، والمتخلص بعطائي (ت 1044 هـ 1634 م)، ومخطوطة فتاواه في مكتبة أسعد أفندي رقم: (1095، 1096).

وتوجد الفتاوى العطائية أيضاً لشيخ الإِسْلام محمد عطاء الله الأعرج بن شيخ الإِسْلام شريف محمد الإستانبولي نقيب الأشراف وقاضي العسكر المعروف بأبي إسحاق زاده، وشريف زاده (ت 1226 هـ 1811 م). وتوجد مخطوطاتها في مكتبة أسعد أفندي رقم: (920، 1095، 1096)، وفاتح: (2386)، ووهبي أفندي: (594)، وخزانة الأمانات: (819)، وآماسية: (1494).