آخره: ... مَسَائِلُ شَتَّى: كِتابةُ الأَخْرَسِ وَإيماؤهُ بِما يُعرفُ به نكاحُه وطلاقُهُ وبيعُهُ شراؤهُ وقَوَدُهُ ... (وأكل في الاختيار). بأن يجدْ ذكيةً بيقين، وأما في حالة الضرورة فيحلّ له التناول سواء كانت الميتة أقلّ أو أكثر، أو متساوية، وإنما شرط أن يكون أقلّ لأنَّ الغلبة يفيد الإباحة، إذ لو لم يكن كذلك لوقع الناس في الحرج، ولهذا أحل التناول مما في الأسواق، مع أنها لا يخلو عن محرم ومسروق ومغصوب، فالقليل من المُحرَّم لا يمكن الاحتراز عنه، كقليل النجاسة، وقيل: الانكشاف بخلاف ما إذا كانا نصفين؛ أو كانت الميتة أغلب، فإنه لا ضرورة في ذلك حتى تصير سبباً للإباحة، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب. تم.
ملاحظات: ويوجد في أوله فهرست في صفحتين جَداوله حمراء اللون، خطّ النسخ الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والمتن مكتوب باللون الأحمر إلى منتصف الكتاب، والباقي مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات باللغة العربية والأعجمية. والغلاف جلد عثماني متأخر، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51518.
[739] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 576.
عنوان المخطوط: القول الحسن في جواب القول لِمَنْ؟ (1).
(1) el- KAVLU’l- HASAN fi CEVAB?’l- KAVL L?MAN.
توجد منه مخطوطات في مكتبة أسعد أفندي/ إستانبول: 547، 923، وعاطف أفندي/ إستانبول: 1165، كوبريلي/ إستانبول: 100، الأحمدية/ تونس: 2461، ومراد ملا/ إستانبول: 1019، ونور عثمانية/ إستانبول: 2057، وولي الدين جار الله/ إستانبول: 828، ويني جامع/ إستانبول: 532.
قال حاجي خليفة: القول الحسن في جواب القول لِمَن؟؛ للمولى: عطاء الله بن يحيى المعروف: بنوعي زاده، المتوفى سنة 1044 هـ، قال: أردت أن أرتب مجموعة لإخواني من الحكام، تنفعهم عند قطع الخصام؛ من المسائل التي يكون القول فيها لأحد المتخاصمين بيمينه، أو بمجرد قوله ... فجمعها: في مجلد، وأتمها: في ذي الحجة سنة 1038 هـ، حال كونه قاضياً (بمنستره).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1363.
وقال حاجي خليفة: القول لِمَن؟ مجموعة جمعها المولى: جلال الدين العرب من الكتب المعتبرة، والحوادث الواقعة بين يديه؛ حال كونه كاتب المحكمة بقسطنطينة، ثم أخذها نوعي زاده، وأضاف عليها أضعافاً، وسماها: (القول الحسن) كما مر.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1364.
وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة سنة 1276 هـ/ 1859 م.
قال يوسف سركيس: القاضي عطا الله أمين يحيى، المعروف بنوعي زاده القول الحسن في جواب القول لمن، (فقه حنفي) أوله: الحمد لله الذي خلق الإنسان وجعل اللسان على الفؤاد دليلاً ... إلخ .. قال: أردت أن أرتب مجموعة لإخواني من الحكام تنفعهم عند قطع الخصام، من المسائل، يكون القول فيها لأحد المتخاصمين بيمينه، أو بمجرد قوله .. فرغ من تأليفه سنة 1038 هـ طبع حجر مصر 1276 هـ.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1334. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 265. ولم يذكره في ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة في العراق سنة 1401 هـ/ 1981 م.