بلغ مُقابلةً حسب الطاقة بنسخة لا تخلو عن نقصٍ وتحريفٍ.
ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 1012 هـ/ 1603 م. الوضع العام: خطّ التعليق الواضح، وفي أوله فهرس في صفحة واحدة، وجميع الصفحات لها إطارات، وفي الهامش تعليقات وتصحيحات، والعناوين والآيات مكتوبة باللون الأحمر، وعَليه تملّك عبد الوهاب بن إبراهيم، وتملك عفت (1) سنة: 1151 هـ/ 1738 م، وتملك أحمد مع الخاتم، وتملك مصطفى مع الخاتم. والغلاف جلد عثماني مذهب، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51506.
[720] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 569/ 1.
عنوان المخطوط: غاية الغور في دراية الدور (2).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 13. هذا خامس كتاب عليه تملك عفت في مكتبة راغب پاشا.
(2) GAYETU’l- GAYR fi D?RAYET?’d- DEVR.
قال حاجي خليفة: غاية الغور في مسائل الدور للإمام أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي، المتوفى سنة 505 هـ، ألفها في مسألة السريجية على عدم وقوع الطلاق، ثم رجع وأفتى بوقوعه. أوله: (الحمد لله ذو الفضل والنعم ... إلخ). ذكر فيه: أنه لما دخل بغداد سنة 484 هـ، تواترت عليه الأسئلة عن دور الطلاق، وذكر أنه رأى أكثرهم قد أطبقوا على إبطال الدور فصنف ... إلخ).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1198.
وقال حاجي خليفة: الغور في الدور للإمام أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 هـ، ألفه في: المسألة السريجية يرجع فيه عن تصحيحه، وقد ألف قبل هذا: (غاية الغور).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1213.
وقال حاجي خليفة: المسألة السريجية مشهورة؛ في الطلاق بين الشافعية، فألفوا فيها مؤلفات منها: (رسالتان) للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، إحداهما: في وقوع الطلاق، وهي المسماة: (بغاية الغور في دراية الدور) وهي بسيطة، والثانية: في عدم وقوعه سماها: (الغور في الدور)، وهي: مختصرة، رجع فيها عن الأولى واعتذر، وفيها: (التحقيق) للتقي السبكي. قال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد: ذكر بعضهم أنها إذا عكست انحلت، وتقريره أن صورة المسألة: متى وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا، أو متى طلقتك. فأطال، ورد عليه التقي السبكي، وهو مذكور في ترجمته من: (طبقات التاج السبكي).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1662.
توجد منه مخطوطات في مكتبة كوبريلى: 1631/ 1، ومكتبة المرعشي/ خم: 2266، وغرب همدان (في مدرسة آخوند): 10121/ 9، 10121/ 10، والنجفي: 2266/ 2، ودار الكتب المصرية: 540.