قد وقع الفراغ من تسويد هذه النسخة الشريفة في وقت الظهر من اليوم الخميس، التاسع من ذي القعدة الشريفة، لسنة اثنتين وثلاثين وألف في بلدة قسطنطينية المحمية، حماها الله تعالى عن كل الآفة والبلية، في المدرسة المسماة بسليمانية، على يد العبد الضعيف المحتاج إلى ربه الغني الودود؛ أحمد بن محمد الحاج تيمور الموروي، عن قلعة آنابولي، غفر الله له ولوالديه، وأحسن إليهما وإليه.
ملاحظات: يوجد في أوله فهرس في ثلاث صفحات ضمن جداول حمراء اللون، تاريخ النسخ: سنة 1032 هـ/ 1622 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين وكلمة قال مكتوبة باللون الأحمر، وقد تم تمييز المتن بخطوط فوقه، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة منقولة من مجمع البحرين لابن الساعاتي، والدرر والغرر، وحاشية يعدي جلبي، ومبسوط السرخسي، وغير ذلك من شروح وحواشي الهداية، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش الأصفر ومبطن بورق الإيبرو، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51490.
[703] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 554/ 2.
عنوان المخطوط: الهداية في شرح البداية (1).
(1) كتاب الهداية: صنف المرغيناني كتاباً، سماه <بداية المبتدي> في فروع الفقه الحنفي، جمع فيه كتابي: مختصر القدوري، والجامع الصغير، للإمام محمد بن الحسن الشيباني، وزاد عليهما مسائل عند الضرورة، ثم شرحه بكتاب سماه <كفاية المنتهي>، في ثمانين مجلداً، ثم اختصره في <كتاب، سماه: الهداية>. صنف <الهداية> في ثلاث عشرة سنة، وبقي صائماً في عهد تأليفه لهذا الكتاب، لم يطلع على صومه أحد. وذكر صاحب كشف الظنون من شروح الهداية، والتعليقات عليها، والتخاريج لأحاديثها قدراً كبيراً يجاوز ستين شرحاً، ولو أخذنا في التحقيق وضم الحواشي والشروح إليه بعد عهد صاحب الكشف، وإلحاق شروحها في اللغة الفارسية، واللغة الأردية، لزدنا على القدر المذكور قدراً غير يسير. والبداية، والهداية مطبوعتان.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 2/ 1379. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 827. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 50/ 76 ـ 77. معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية حتى سنة 1980 م، ص: 467 ـ 469.