آخره: ... فَمَا الْمُرَجِّحُ لِزَعْمِ الْمُقِرِّ عَلَى زَعْمِ الْمُنْكِرِ حَتَّى انْصَرَفَ الْمُقَرُّ بِهِ إلى نَصِيبِ الْمُقِرِّ خَاصَّةً؛ وَلَمْ يَكُنْ الْمَقْبُوضُ مُشْتَرَكاً بَيْنَهُمَا؟ أَجَابَ بِقَوْلِهِ: (غَايَةُ الأَمْرِ أَنَّهُمَا تَصَادَقَا عَلَى كَوْنِ الْمَقْبُوضِ مُشْتَرَكاً بَيْنَهُمَا، لَكِنَّ الْمُقِرَّ لَوْ رَجَعَ)، يَعْنِي: أَنَّ الْمَرْجِّحَ هُوَ أَنَّ اعْتِبَارَ زَعْمِ الْمُنْكِرِ يُؤَدِّي إلى عَدَمِ الْفَائِدَةِ بِلُزُومِ الدَّوْرِ، وَذَلِكَ لأَنَّهُ لَوْ رَجَعَ الْمُقِرُّ (عَلَى الْقَابِضِ بِشَيْءٍ؛ لَرَجَعَ الْقَابِضُ عَلَى الْغَرِيمِ) لِزَعْمِهِ: أَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَقْبِضْ شَيْئاً، وَلَهُ تَمَامُ الْخَمْسِينَ بِسَبَبٍ سَابِقٍ قَبْلَ الْقَبْضِ، وَقَدْ انْتَقَضَ الْقَبْضُ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ، فَيُرَاجَعُ بِتَمَامِ حَقِّهِ. (وَرَجَعَ الْغَرِيمُ عَلَى الْمُقِرِّ) لإِقْرَارِهِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ؛ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمِيرَاثِ، (فَيُؤَدِّي إلى الدَّوْرِ). وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إذَا كَانَ مِنْ زَعْمِ الْمُنْكِرِ: أَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَقْبِضْ شَيْئاً؛ كَانَ مِنْ زَعْمِهِ أَنَّ أَخَاهُ فِي إقْرَارِهِ ظَالِمٌ، وَهُوَ فِيمَا يَقْبِضُهُ أَخُوهُ مَظْلُومٌ، فَلا يَرْجِعُ عَلَى الْغَرِيمِ بِشَيْءٍ، لأَنَّ الْمَظْلُومَ لا يَظْلِمُ غَيْرَهُ. وَالْجَوَابُ: أَنَّ الْمَظْلُومَ لا يَظْلِمُ غَيْرَهُ، وَلَكِنَّهُ فِي زَعْمِهِ لَيْسَ فِي الرُّجُوعِ بِظَالِمٍ؛ بَلْ طَالِبٍ لِتَمَامِ حَقِّهِ. تَمَّ.