(1) لعل المقصود بهذه أحمد بن الأضرب (ويبدو أن الأضرب خطأ مطبعي والراجح: الأقرب) الحلبي؛ الذي شرح مجمع البحرين وسماه: (المغني) وهذا خطأ مطبعي أيضاً، فقد سمّاه <المقنع شرح المجمع>.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1600.

قال فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي: مُقْنِعْ شَرْحِ مَجْمَعٍ لابْنِ الأَضْرَبِ (قَوْلُهُ: وَفِي رِوَايَةٍ <وَلا يَخْطُبْ> رَوَاهُ مُسْلِمٌ) أَيْ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (كِتَابُ النِّكَاحِ) فصل في المحرمات.

قال السخاوي: أحمد بن محمد الشهاب الحلبي الحنفي، ويعرف بابن الأقرب. ولد في سنة بضع وثمانمائة، بحلب، واشتغل عند أبيه، وسمع على الشهاب بن الرسام الحنبلي والبرهان الحلبي، وتكسب بالشهادة وتميز بها، وامتنع من قضاء عنتاب، وحدث ومات بعد التسعين 890 هـ، وقد كف وانقطع بمنزله.

انظر: الضوء اللامع: 2/ 214، الترجمة الرقم: 579.

وليس المقصود بهذه الإشارة مؤلّف كتاب (الرعاية في تجريد مسائل الهداية) محمد بن فخر الدين عثمان بن موسى بن علي بن الأقرب، الحلبي، الحنفي، شمس الدين، أبو المليح ت 774 هـ/ 1372 م.

انظر: الرقم الحميدي: 504.

(2) هذه إشارة إلى شرح مَجْمع البَحْرين، وملتقى النهرين؛ لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن (فرشته) فرشتا الكرماني، الحنفي، عز الدين، المعروف بابن ملَك (ت 810 هـ/ 1398 م).

انظر: الرقم الحميدي: 313. والرقم الحميدي: 478.