(1) MA?R?B? AHMED b. MUHAMMED b. ?A’BAN et- TRABLUS?.

لقد حصل التباس واضطراب في معرفة مؤلف هذا الكتاب. قال إسماعيل پاشا البغدادي: محمد بن شعبان بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي الحنفي القاضي والمفتي ببلده، توفي بالآستانة سنة 1020 عشرين وألف هجرية. له: تشنيف المسمع في شرح المجمع، أي: مجمع البحرين لابن الساعاتي في الفروع. وشرح مختصر الخرقي، ومناقب أبي الغيث القشاش. ومعدن الأسرار في منهج الأبرار موجود في مكتبة آيا صوفية.

انظر؛ هدية العارفين: 2/ 268. وقد استند البغدادي على قول حاجي خليفة: مناقب أبي الغيث القشاش؛ لمحمد بن شعبان الطرابلسي المغربي المتوفى سنة 1020 هـ. انظر: كشف الظنون: 2/ 1836.

وقال المحبي: محمد بن شعبان الطرابلسي الحنفي من أهل طرابلس الغرب، ذكره ابن نوعي [في ذيل الشقائق النعمانية]، ووصفه بالفضيل الباهر، وقال: قدم قسطنطينية في سنة ست عشرة وألف، وتناظر مع علمائها، فظهرت مزيته، وروعي حقه، وأقبل عليه شيخ الإِسْلام صنع الله بن جعفر، وأعطاه قضاء بلده، باعتبار المولوية، وأضاف إلى القضاء الفتوى والتدريس، فتوجه إلى وطنه، وله تآليف باهرة منها: شرح مجمع البحرين سماه: تشنيف المسمع في شرح المجمع، وجمع مناقب الشيخ أبي الغيث القشاش المقدم ذكره، وله غير ذلك من الآثار ما ليس له نهاية، وفتاويه كلها مسلمة، وكانت وفاته في سنة عشرين وألف.

انظر: خلاصة الاثر: 474 ـ 475.

وقال المحبي: الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف الصفدي، المعروف بالخالدي، الفقيه الأديب الحنفي، كان إماماً بارعاً فقيهاً مطلعاً. وكان حسن المطارحة كثير الفنون، ولد بصفد وبها نشأ، ثم ارتحل إلى القاهرة وأخذ بها عن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي البهنسي العقيلي الشافعي المصري، وأجازه بالبخاري في سنة أربع وتسعين وتسعمائة، وعن أحمد بن محمد بن شعبان العمري الحنفي، وأجاز له جميع مروياته ومؤلفاته التي من جملتها: تشنيف المسمع، وأجاز له أيضاً علي بن حسن الشرنبلالي ... وكانت وفاته بصفد في سنة أربع وثلاثين وألف (1034 هـ / 1625 م) ...

انظر: خلاصة الأثر: 1/ 297 ـ 298. وهدية العارفين: 1/ 151، وإيضاح المكنون: 1/ 120، 2/ 100، وأعلام الزركلي: 1/ 236 ـ 237. ومعجم المؤلفين: 2/ 169 ـ 170.

واقتفى الزركلي أثر المحبي فقال: محمد بن شعبان (1020 هـ/ 1611 م) الطرابلسي الحنفي: فقيه. من أهل طرابلس الغرب. ولي فيها القضاء والفتوى والتدريس. له كتب، منها (تشنيف المسمع) في شرح مجمع البحرين، فقه، و (مناقب القشاش)، وذكر أن مرجعه في ذلك خلاصة الأثر 3: 474. وكشف الظنون: 2/ 1600، وهذا تدليس في المراجع؛ لأن المؤلف المذكور في كشف الظنون هو أحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسي. وأما محمد بن شعبان الطرابلسي، فمذكور في كشف الظنون: 2/ 1601.

انظر: الأعلام: 6/ 159.

وازدادت الأمور اضطراباً في معجم المؤلفين، فقال عمر رضا كحالة: أحمد الطرابلسي (1020 هـ/ 1611 م) أحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسي، المغربي. فقيه. تولى قضاء دمياط. من تصانيفه: شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين لابن الساعاتي البغدادي في فروع الفقه الحنفي وسماه: تشنيف المسمع في شرح المجمع في مجلدين. وذكر أن مراجعه: كشف الظنون: 1600، ويكي جامع كتبخانه سنده: 24.

انظر: معجم المؤلفين: 2/ 110.

ثم قال كحالة: أحمد بن محمد العمري، الحنفي. (كان حياً 967 هـ) (1560 م) فقيه. من مؤلفاته: شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين، في فروع الفقه الحنفي لابن الساعاتي البغدادي، وسماه: تشنيف المسمع على المجمع، فرغ منه سنة 967 هـ، بدمياط، وهو قاض بها. وقد اقتفى كحالة ها هنا أثر حاجي خليفة في كشف الظنون: 2/ 1061.

انظر: معجم المؤلفين: 2/ 141.

ثم قال كحالة: محمد الطرابلسي (1020 هـ/ 1611 م) محمد بن شعبان بن عبد الرحمن الطرابلسي، المغربي، الحنفي. فقيه، من القضاة. أفتى، وتولى القضاء بطرابلس الغرب، وتوفي بالقسطنطينية. من تصانيفه: مناقب أبي الغيث القشاش، شرح مجمع البحرين وسماه: تشنيف المسمع في شرح المجمع، ومعدن الأسرار في منهج الابرار. وذكر أن مراجعه هي: خلاصة الاثر: 3/ 474 ـ 475، وكشف الظنون: 2/ 1836، وهدية العارفين: 2/ 268.

انظر: معجم المؤلفين: 10/ 69.

وقد ورد ذِكر (معدن الأسرار) في منهج الأبرار، في كتاب إيضاح المكنون للبغدادي دون ذكر اسم المؤلف.

انظر:: 2/ 509.

ولكن البغدادي نسبه إلى محمد بن شعبان بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي الحنفي، وذكر أنه موجود في خزانة آياصوفيا.

انظر: هدية العارفين: 2/ 268.

وبعد التدقيق تبين لنا أنه مذكور في الفهرس الحميدي؛ ص: 124 تحت الرقم الحميد: 2089، واسم المؤلف في الفهرس: محمد شعبان بن عبد الرحمن.

وبما أنّ الكثيرين من أدعياء البروفسورية لا يقرؤون، وإذا قرؤوا لا يفهمون، فقد وجدنا <البروفسور الذي لا يحمل دكتوراه> إبراهيم شبوح التونسي يقول: 758، تشنيف المَسْمَع، في شرح المَجْمع، لأحمد بن محمد بن شعبان العمري الطرابلسي 967 هـ/ 1559 م.

انظر: الفهرس الشامل الأردني؛ الفقه وأصوله: (2: 576) 758.

وهو يخلط بذلك بين ما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 2/ 1600، و 2/ 1601، فيرجِّح الثاني على الأول وهو خطأ فاحش، لأن حاجي خليفة لم يترك للمتخبطين مجالاً حيث قال: وأحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسي المغربي، وسماه: (تشنيف المسمع في شرح المجمع) وهو: في مجلدين، أوله: (الحمد لله الذي جعل بين البحرين برزخاً لا يبغيان ... إلخ)، وهذه المقدمة متطابقة مع مقدمة مخطوطة راغب پاشا: 525 التي ذكرها الشبوح، ولم يكلف نفسه عناء التدقيق بما ذكره حاجي خليفة.