آخره: ... بل وثبت استحباب لبسه اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا كاف في الاستناد للقول بالجواز بدون كراهة، وهو خلاصة ما حرّرناه بقدرة العلي العظيم، وسطّرته رجاءَ الثواب الجسيم، وأعتذرُ لذوي العِلم؛ كيف وفوق كل ذي علم عليم، انتهى تأليفه يوم السبت المبارك، حادي عشر شوال، سنة خمس وستين وألف 1065 هـ/ (1655 م). وصلى الله على سيدنا محمد وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم تَسْلِيْماً كَثِيْراً. آمين.

[641] الرَّقْمُ الْحَمِيْدِيّ: 503/ 57

عنوان المخطوط: غاية المطلَب في الرَّهْن إذا ذهب (1). كتاب الرهن.

المؤلف: حسن بن عمار الشُّرُنْبُلالي، الحنفي (ت 1069 هـ ـ 1659 م) (2).

الأوراق: (362/ آ ـ 366/ ب). أبعاد الورقة: 213 × 147 ـ 142 × 094، عدد الأسطر: (23).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي تفضَّل على عِبادِهِ بمُنقضى حِكْمَتِهِ ونافِذِ قضائِهِ ومُرادِهِ، وأجزل جميل إحسانه وهِباتِه، لمَن أسلم ذاته رهينةً بدوام أوقاته ... وبعد فيقول العبد المفتقر لُطْفِ مولاه الوفي، حسن الشُّرُنْبُلالي الحنفي، غفر الله له ولوالديه ومشايخه ومحبيه والمسلمين: قد سُئِلَ عن مُرتهن وَضَعَ الرَّهنَ بمنزله وقفله، ثم عاد فوجد الرهن قد ضاع، وهو يزيد عن الدَّين. وأفتى بعض أهل عصرنا بعدم الضمان لما زاد، ووجد صورة فتوى للعلامة أبي السعود المفتي صاحب التفسير يرحمه الله تعالى بلزوم الضمان، فتعارض المفتيان، فأردت تسطير ما وصل إليه علمي القاصر ... وسميته: غاية المطلب في الرهن إذا ذهب ...