(1) ? AYBAN? EBU SULEYMAN MUHAMMED b. HASAN el- CURCAN?.

محمد بنُ الحَسَنِ بنِ فَرْقَدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. (131 ـ 189 هـ / 748 ـ 804 م) العَلَّامَةُ، فَقِيْهُ العِرَاقِ، وُلِدَ: بِوَاسِطَ، وَنَشَأَ بِالكُوْفَةِ. وَأَخَذَ عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ بَعْضَ الفِقْهِ، وَتَمَّمَ الفِقْهَ عَلَى القَاضِي أَبِي يُوْسُفَ. وَرَوَى عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ، وَمِسْعَرٍ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ. أَخَذَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ فَأَكْثَرَ جِدّاً وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَهِشَامُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، وَأَحْمَدُ بنُ حَفْصٍ فَقِيْهُ بُخَارَى، وَعَمْرُو بنُ أَبِي عَمْرٍو الحَرَّانِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ مُسْلِمٍ الطُّوْسِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: أَصلُهُ جَزَرِيٌّ، سَكَنَ أَبُوْهُ الشَّامَ، ثُمَّ وُلِدَ لَهُ محمد سَنَة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِيْنَ وَمائَةٍ. غَلَبَ عَلَيْهِ الرَّأْيُ، وَسَكَنَ بَغْدَادَ. ووَلِيَ القَضَاءَ لِلرَّشِيْدِ بَعْدَ القَاضِي أَبِي يُوْسُفَ، وَكَانَ مَعَ تَبَحُّرِهِ فِي الفِقْهِ، يُضْرَبُ بِذَكَائِهِ المَثَلُ.

وكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقُوْلُ: كَتَبْتُ عَنْهُ وَقْرَ بُخْتِيٍّ (وقرَ بَعِيْرٍ)، وَمَا نَاظَرتُ سَمِيْناً أَذكَى مِنْهُ، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أَقُوْلَ: نَزَلَ القُرْآنُ بِلُغَةِ محمد بنِ الحَسَنِ، لقُلْتُ؛ لِفِصَاحَتِهِ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ محمد بنُ الحَسَنِ: أَقَمْتُ عِنْد مَالِكٍ ثَلَاثَ سِنِيْنَ وَكَسْراً، وَسَمِعْتُ مِنْ لَفْظِه سَبْعَ مائَةِ حَدِيْثٍ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ (الجَامِعَ الصَّغَيْرَ). وقَالَ إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ: قُلْتُ لِلإِمَامِ أَحْمَدَ: مَنْ أَيْنَ لَكَ هَذِهِ المَسَائِلُ الدِّقَاقُ؟ قَالَ: مَنْ كُتُبِ محمد بنِ الحَسَنِ. قِيْلَ: إِنَّ محمداً لَمَّا احْتُضِرَ، قِيْلَ لَهُ: أَتَبكِي مَعَ العِلْمِ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَوْقَفَنِيَ اللهُ، وَقَالَ: يَا محمد! مَا أَقْدَمَكَ الرَّأيَّ، الجِهَادُ فِي سَبِيْلِي، أَمِ ابْتِغَاءُ مَرضَاتِي؟ مَاذَا أَقُوْلُ؟. تُوُفِّيَ إلى رَحْمَةِ اللهِ بِالرَّيِّ.

من تصانيفه: الاحتجاج على مالك. الاكتساب في الرزق المستطاب. الجامع الصغير في الفروع. الجامع الكبير. الجرجانيات. الرقيات في المسائل. الزيادات في الفروع. زيادة الزيادة كذا. السير الصغير في الفقه. السير الكبير كذا. عقائد الشيبانية قصيدة ألفية. كتاب الآثار في الفقه والحديث. كتاب الأصل في الفروع. كتاب الإكراه. كتاب الحج. كتاب الحيل. كتاب السحبات أمالي. كتاب الشروط. كتاب الكسب. كتاب النوادر. الكيسانيات. المبسوط في الفروع. مناسك الحج. نوادر الصيام. الهارونيات وغير ذلك.

طبع من كتبه (11) كتاباً. وهنالك (12) مخطوطاً من كتبه وشروحها ما زالت مخطوطة.

انظر: سير أعلام النبلاء: 9/ 134 ـ 136، الترجمة: 145، التاريخ لابن معين: 511، تاريخ خليفة بن خياط: 458، المعارف لابن قتيبة: 500 ـ 545، تاريخ بغداد: 2/ 172 ـ 182، طبقات الشيرازي: 135، الأنساب للسمعاني: 7/ 433، اللباب: 2/ 219، وفيات الأعيان: 4/ 184، الوافي للصفدي: 2/ 332 ـ 334، تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 80 ـ 82، البداية والنهاية لابن كثير: 10/ 202 ـ 203، الكامل في التاريخ لابن الأثير: 6/ 14، النجوم الزاهرة لابن تغري بردي: 2/ 130 ـ 131، المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء: 2/ 19، العبر للذهبي: 1/ 302، دول الإِسْلام: 1/ 120، ميزان الاعتدال للذهبي: 3/ 513، لسان الميزان: 5/ 121، شذرات الذهب: 1/ 321، الفوائد البهية: 163. الجواهر المضية للقرشي: 2/ 42 ـ 44، تاج التراجم لابن قطلوبغا: 40، مفتاح السعادة لطاشكبري زاده: 2/ 214 ـ 216، 241 ـ 243، كشف الظنون: 1/ 15، 107، 561، 567، و: 2/ 962، 1014، 1384، 139، 1415، 1424، 1430، 1444، 1452، 1581، 1669، 1830، 1908، 1979، 1980، وايضاح المكنون: 1/ 115، وهدية العارفين: (2/ 8). ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1163. الأعلام (6/ 80)، معجم المؤلفين الطبعة القديمة: (9/ 206 ـ 207). والطبعة الجديدة: (3/ 229)، وفؤاد سزكين: (1/ 422). GAL, I, 172; SI, 291.