الرابع: الحدّ يُطلق على الذمي إذا كان مقدراً، والتعزير لا يطلق عليه، وإنما يُسمّى عُقوبة؛ لأن التعزير شُرِعَ للتطهير، والكافر ليس من أهل التطهير، وإنما يُسمّى في حَقِّ أهلِ الذّمَّةِ إذا كان غير مقدر عقوبة ...

آخره: ... ولكن إِنْ رأى أَنْ يُؤدّبه بالضرب أو الحبس فعل ذلك. وفي المحيط السرخسي: إذا وقف من الذمي على أنه يُخْبِرُ المُشركين بعُيوب المسلمين أو يغتالُ رجُلاً؛ فيقتله، لا يكون نقضاً للعهد؛ غير أنه يُعاقَب ويُحْبَس لأنه ارتكبَ مَحظوراً. والله تعالى أعلم.

تمت الرسالة المباركة بحمد الله تعالى وعونه وحمايته وصونه، والْحَمْدُ للهِ أَوَّلاً وآخِراً وظاهِراً وباطِناً.

وكان الفراغ من كتابتها نهار الأربعاء، ثامن عشر من ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين ومائة وألف من الهجرة الشريفة 1137 هـ/ 1724 م. وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 1137 هـ/ 1724 م. الوضع العام: جميع الصفحات لها إطارات حمراء، والعناوين والفواصل وكلمة قال، وفي؛ مكتوبة باللون الأحمر. والغلاف ورق مقوّى، وعَليه تملّك السيد الحاج أحمد الأسطواني، وتملك السيد عبد الرحيم الأسطواني مع خاتمه؛ وفيه عبارة: مظهر لطف رباني عبده عبد الرحيم الأسطواني. ثم باعته الورثة سنة 1159 هـ/ 1746 م. وقف راغب پاشا.

[519] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 445.

عنوان المخطوط: الأشباه والنظائرالفقهية على مذهب الحنفية (1).