ما يُتَوَسَّلُ به إلى وسيلة الغفران، ويُتوصَّل به إلى ذريعة الرضوان، وهو علم الأصول الذي به يُعتلى ذُرى الحقائق الإِسْلامية، ومنه تُجتلى عُرى الدقائق الأحكامية، وقد صنف فيه العلماء العُظام، والفضلاء الكرام، بوَّأَهم اللهُ تعالى دار السلام، كُتُباً مُعتبرة مطوَّلة ومختصرة، كلٌّ منها يشفي ذا العلَّة، ويسقي ذا الغلَّة؛ لا سيما أصول الإمام فخر الإِسْلام، فإنها قِلاعة (1) في بيداء الأصول، لا ورع (2) هيِّن الحصول، شهدت بجلالة قدْره كلِمَةُ الكَمَلَةِ الفُحول ... وآنست فيها الإشكال؛ وإن لم يصل حدّ الإخلال، شرحتُها شرحاً يتضمَّنُ بسْطَ إيجازِها، وتفصيلَ إجمالِها ... وَسَمَّيْتُهُ: مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول. متضرِّعاً إلى الله تعالى أن ينفع به الْمُحصِّلِين ... وها أنا أشرع في شرح الكتاب، مستعيناً بالملك الوهاب، وهو الملجأ في كل باب، وَإلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآب. بسم الله الرحمن الرحيم. حامداً: الباء للملابسة، والظرف حال من ضمير ابتداء، وحامداً: حال أُخرى ...