هذا آخر القاعدة الرابعة وبتمامها تم الكتاب، والحمد لله ملهم الصواب، على ما يسر لنا من حل مشكلات هذا الكتاب، متجنبين غايتي اختصار يُخلّ، وتطويل مُمِلّ، مذيلين الدعاوى بقيود أهملوها لأنها بنت أرض لم يطؤوها مقررين الأدلة وإن كانت تنزعزع بأدنى نظرة تتزعزع ضعاف الأغصان بصدمات القاصفات، وتضطرب بأقل فكرة اضطراب نسائج العناكب بسطوات العاصفات، ما صارت به في المتانة كالبرهانيات وفي الوضوح والجلاء كالأوليات، ولا يعرف ذلك إلا مَن كثر تصفحه للكتب فأحاط بمعانيها، وأدركَ كُنْهَ مَبانيها، وعرف أن لا كل سوداء تمرة، ولا كل حمراء جمرة، وهذا الكتاب مع كونه نافعاً في نفسه فهو نافع في غيره، فإنه دستور عظيم لِجُلِّ الألفاظ المُشكلة، والكلمات العويصة، وإن كان صعب المرتقى، عَسْر المنحدَر. ولهذا لو أن كتابي هذا فاخر فخار المجموعات المصنفة في هذا الفن الذي هو محصل بين علمي الدراية والرواية فخرها؛ ولا فخر؛ لو أنه كان من كبار المبسوطات المؤلفة في هذا الفن الذي هو متوسط بين البداية والنهاية كبرها ولا كبر، هذا مع أن زيغ البصر، وطغيان القلم موضوعان، والخطأ والنسيان، عن هذه الأمّة مرفوعان، إذ لا أستنكر؛ وإن بذلت المجهود فيه أن يطلع بعض الآحاد فضلاً عن الأفراد في مواضع على ما أُخفِيَ عنا، فإن ألفاظه تشبه الألغاز السيّالة التي لا تقف على حدٍّ مُعيّنٍ، فلعل الله يوفق للناظرين الاِطلاع على ما لم نطلع عليه من وجه أحسن، وقول أصحّ، وطريق أسدّ، ومَحْمَلٍ أولى، وتقريرٍ أقوى، إلى غير ذلك. ولإصلاح ما يعثرون عليه من الخلل والفساد، مُتجنبين طريق العناد، والله وليّ السداد والرشاد، ومنه المبدأ وإليه المعاد.