أما بعد: فقد تطابق قاضي العقل وهو لا يبدَّل ولا يُعزَل، وشاهد الشرع وهو المُزكي المعدَّل، على أن أرجح المطالب، وأربح المكاسب، وأعظم المواهب، وأكرم الرغائب؛ هو العلم؛ لأنه عمل القلب الذي هو أشرف الأعضاء، وسعي العقل الذي هو أعز الأشياء ... وكان علم أصول الفقه من جملتها في الرتبة العظمى، والدرجة العليا، إذ جمع فيه الرأي والشرع، واصطُحِبَ فيه العَقْلُ والسّمعُ، وممّا صُنِّفَ فيه من الكُتُبِ الشريفة، والزُّبر اللطيفة: مُختَصر مُنتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل، من مُصنفات الإمام الفاضل المُحقِّق العلامة، جمال الدين أبي عمرو، عثمان بن عمرو المالكي، المعروف بابن الحاجب، تغمَّده الله بغفرانه، وكَسَاهُ حُلَلَ رضْوانِه، كتابٌ صغيرُ الحَجْمِ، وجِيْزُ النَّظْمِ، غزيرُ العِلم، كبيرُ الاسم، مُشتمِلٌ على مَحْضِ الْمُهِمِّ، فتصدَّيتُ لأن أشرَحَهُ شرحاً يُبَيِّنُ حَقائِقَهُ، ويُوضح دقائقَهُ، ويذلِّلُ من اللفْظِ صِعابَه، ويكشِفُ عن وجْه المعاني نقابه، مُقتصداً غير مختصر اختصاراً يؤدّي إلى الإخلال، ولا مطنب إطناباً يُفضي إلى الْمَلال، ساعياً في حلِّ مُشكلاتهِ، وفتْح مُعضلاتهِ، وتقرير معاقده، ودفْع الشُّبُهات الواردة على مقاصدِهِ. وأُسمِّيه: بيان المختصر ... قوله: وينحصر. أي: المختصر لا الأصول، لأن هذه القسمة قِسمة الكلِّ إلى أجزائه ... أقول: قيل في بيان انحصاره فيها: إن لكل علمٍ مبادئَ ومسائلَ وموضوعاً ...