(1) الأكسرائي الذي تولى مشيخة الشيوخ بالخانقاه الناصرية في سرياقوس هو: أبو حامد؛ موسى بن أحمد بن محمود، الشيخ مجد الدين الأقصرائي، شيخ الشيوخ بسرياقوس. كان شيخاً كريم النفس إلى الغاية، له بالمكارم أتمّ عناية، يهبُ ما يملكه، ويأتي على ما في يده ويتركه، ريّض الأخلاق حتى كأنها مرّ النسيم، أو كأس رحيق مختوم مزاجها من تسنيم، كثير الاحتمال، غزير التضرع والابتهال، له أوراد يسردها من الذّكر عقيب الصلوات، وأحوال تتنزّل عليه في أوقات الخلوات، قلّ أن ترى العيون له نظيراً. وتوفي رَحِمَهُ اللهُ تعالى سنة 740 هـ/ 1339 م. وكان له سماع من عبد الله الصّنهاجي، ومن أبي الحسن علي بن جابر اليمني. وكان في الإسكندرية، ثم ولي مشيخة خانقاه الأمير سيف الدين بكتمر الساقي بالقرافة، ثم إن السلطان نقله إلى الخانقاه التي له بسرياقوس. وكان آيةً في الكرم، وعليه روحٌ وأنس زائد إذا دار في السماع، وله ذكر يورده هو وجماعة الصوفية عقيب كل صلاة بحيث إنه يتصل الذكر عقيب المغرب بأذان العشاء الآخرة. وقلت له في ذلك، فقال: أنا اختصرت لأجل هذا الجمع، ولما كنت بالإسكندرية كان الورد أكثر من هذا. وكان السلطان يعظّمه ويحمل إليه في كل شهر مبلغ سبعة آلاف درهم، للشيخ منها ألفان، والباقي للفقراء. وكان يفعل ذلك معهم في كل شهر، يطلع إلى الخانقاه، ويقيم عندهم اليومين والثلاثة ويعود يجلس بين الفقراء ويقضي أشغال الناس، وكان الناس قد عرفوا ذلك منه، وكانوا يؤخرون أشغالهم إلى أن يطلع إلى خانقاه سرياقوس، وهذا الإنعام كان خارجاً عن أوقاف الخانقاه، لكنه قطع ذلك قبل موته بسنوات. ولبستُ منه خرقة التصوف في سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة. انظر: أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي: .. وربما استمرت سلالته في تلك الخانقاه حيث يرد خبر أمين الدين الأقصرائي، الشيخ محمد بن محمد بن جلال الدين الأقصرائي الصوفي، في القرن العاشر الهجري. وذكر ابن العماد الحنبلي وفاته سنة 948 هـ/ م. وأورده ابن العماد في وفيات سنة 937 هـ/ م. انظر: شذرات الذهب: 8/ 272.

وذكر ترجمة: فضلي، أو فضيل بن علي بن أحمد بن محمد قاضي القضاة ابن مفتي المملكة الرومية علاء الدين الأقصرائي، الجمالي، الحنفي. كان ينسب إلى الشيخ جمال الدين محمد الأقصرائي صاحب موجز الطب والإيضاح البياني وغيرهما وكان الشيخ جمال الدين هذا ينسب إلى الفخر الرازي الذي هو من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه، كذا قال ابن الحنبلي وذكر أنه قدم حلب في ذي القعدة سنة ستين متولياً قضاء بغداد، فاجتمع به واستجازه، ثم ولي قضاء حلب ثم في سنة إحدى وستين دخلها متولياً ووهبه رسالة له سماها إعانة الفارض في تصحيح واقعات الفرائض ولم يؤرخ وفاته.

انظر: شذرات الذهب في أخبار من ذهب: 8/ 223.