وقد صَنَّفَ فيه عُلماءُ المذاهبِ، فُضلاءُ المشارقِ والمغاربِ كُتُباً شريفة، وزُبُراً لطيفة ... غير أنّ كتاب البديع من مؤلفات الشيخ الإمام، الحبر الهمام، جامع الأصول والفروع، ناظم المعقول والمشروع، أُسوة المحققين، قُدوة الْمُدقّقين، مظفّر الملّة والدين، أبي العباس أحمد بن علي بن ثعلب (تغلب)، المعروف بابن الساعاتي (ت 694 هـ/ 1295 م (1)) البغدادي، تغمَّدَهُ الله بغُفرانه، وأسكنه غُرَفَ جِنانِهِ، اختصَّ مِن بَينها بِمَزايا لا مزيدَ عَلَيْهَا، فإنّهُ عُلِمَ بالاستقراء: أنّ خيرَ تصنيفٍ في هذا الفنّ في مذهبِ الإمام الشافعي رضي الله عنه: كتاب الإحكام. وأحسن ما أُلِّفَ في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه أُصُولُ الفقه لِفَخْرِ الإِسْلام البزدويّ ... والبديعُ مُحيطٌ بِمُلخّصِ ما في الإحكام؛ شاملٌ لِخُلاصةِ أُصولِ فَخْرِ الإِسْلام، مُقرِّب منهما البعيد، مؤلِّف للشريد، مُعبِّد للطريقين، مُعرِّف للاصطلاحين، متضمِّن لزيادات شريفة، مصدّر بقواعد منقّحةٍ لطيفة، مُهذّب فيه الفصّ واللُّباب، مُحرّر فيه مذهب صاحِبِهِ الذي هو أصل الباب. وقد اقترح مني جماعةٌ من أصحابي، وطائفةٌ من أحبابي أنْ أشرَحَ له شَرْحاً يُدقِّقُ حَقائِقَهُ، ويُحقّقُ دقائقَهُ ... وَشَرَعْتُ في تحصيلِ مُلتَمَسِهم ومأمُولِهِم، وَسَمَّيْتُهُ: ببيان معاني البديع؛ وَوَسَمْتُهُ باسمِ مَنْ دوَّخَ مُلوكَ الأمم، ونصرَ العِلمَ والعَلَم ... مولانا السلطان الملك الناصر ...