عنوان المطبوع: حاشية على مرآة الأصول شرح مرقاة الوصول لملا خسرو، وبهامشه المرآة (1). ج: 1.
المؤلف: سُلَيْمَان بن عبد الله الكريدي، الإزميري، الحنفي ت 1102 هـ/ 1690 م (2).
أوله: الحمد لله الذي جمع بين الحمد والتسمية امتثالاً لحديثي الابتداء والاقتداء ...
آخره: كمل الجزء الأول من حاشية الإزميري على مرقاة الوصول
ملاحظات: عَدَدُ الصفحات: 4+12+468+4+470. تاريخ الطبع في بولاق سنة 1258 هـ/ 1842 م. وقف خليل الكُمْرُجُنوي سنة 1264 هـ، على مكتبة الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49792.
[461] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 399. / مطبوع.
عنوان المطبوع: حاشية على المرآة، وبهامشه المرآة. ج: 2.
المؤلف: سُلَيْمَان بن عبد الله الإزميري، ت 1102 هـ/ 1690 م (3).
ملاحظات: الطبع في بولاق سنة 1258 هـ/ 1842 م. وقف خليل الكُمْرُجُنوي سنة 1264 هـ، على مكتبة الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49802.
[462] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 400.
عنوان المخطوط: نتائج الأفكار على شرح منار الأنوار لابن ملك (4).
(1) HA??YE AL ـ’ l- M?R’AT.
انظر؛ الرقم الحميدي: 1035/ 1.
طبع في مصر سنة 1258 هـ/ 1842 م، وفي بولاق سنة 1262 هـ/ 1846 م.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 429 ـ 430. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 58. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1937.
(2) ?ZM?R? S ـ LEYMAN b. MUHAMMED.
الإزميري سُلَيْمَان بن عبد الله الكريدي الأصل ثم الإزميري المدرس توفي سنة 1102 هـ/ 1690 م، ببلغراد. له شرح مرقاة الوصول إلى علم الأصول لمنلا خسرو.
انظر؛ هدية العارفين: 1/ 403. ومعجم المؤلفين: 4/ 268.
(3) انظر؛ الرقم الحميدي: 398.
(4) TA’L?KAT ala ?ERH ?BN MELEK AL ـ’ l- MENAR.
قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: منار الأنوار في أصول الفقه، للشيخ الإمام أبي البركات: عبد الله بن أحمد المعروف بحافظ الدين النسفي؛ المتوفى سنة 710 هـ، وهو متن متين جامع مختصر نافع، وهو فيما بين كتبه المبسوطة ومختصراته المضبوطة أكثرها تداولاً وأقربها تناولاً، وهو مع صغر حجمه ووجازة نظمه بحر محيط بدرر الحقائق وكنز أودع فيه نقود الدقائق، ومع هذا لا يخلو من نوع التعقيد والحشو والتطويل. فحرره حسن كافي الأقحصاري في مختصره الموسوم: (بسمت الوصول) وأحسن تحريره، ورتبه على أبلغ نظام وترتيب، بزيادة التوضيح والتنقيح، وللمصنف شرح سماه: (كشف الأسرار) أوله: (أحمد لله ذا الحجة الباهرة. إلخ).
انظر: كشف الظنون: 2/ 1823.
واعتنى بشأنه العلماء فشرحه المولى عبد اللطيف بن الملك المتوفى سنة 885 تقريباً، أوله: (لله الحي الأحد * إلخ)، وهو شرح مشهور متداول بين الناس، وعليه حواش منها: حاشية للمولى مصطفى بن بير محمد المعروف بعزمي زاده، المتوفى سنة 1040 هـ/ 1631 م، سماه: (نتايج الأفكار)، وعلى (حاشية عزمي زاده) حاشية ليحيى الأعرج، المتوفى تقريباً بعد سنة 1130 هـ/ 1718 م، وحاشية لحسين الآماسي المعروف بقوجه حسام، المتوفى سنة 961 هـ/ 1554 م.
انظر: كشف الظنون: 2/ 1825.
طبع في الآستانة سنة 1306 هـ/ 1888 م. بهامش شرح المنار، وسنة 1315 هـ/ 1897 م، وسنة 1317 هـ/ 1899 م.
انظر؛ معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 253، 1/ 954.