عدد الأوراق: 125، المقاييس: 212 × 150 ـ 150 × 88، عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قال: وهو في اللغة اسم للمكتوب (1).
(1) وعبارة صاحب التلويح هي: <وَأَمَّا بَابَا التَّرْجِيحِ وَالاجْتِهَادِ؛ فَكَأَنَّهُ جَعَلَهُمَا تَتِمَّةً وَتَذْيِيلاً لِرُكْنِ الْقِيَاسِ. قَوْلُهُ: (الرُّكْنُ الأَوَّلُ فِي الْكِتَابِ)، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ اسْمٌ لِلْمَكْتُوبِ، غَلَبَ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَّرْعِ عَلَى كِتَابِ اللهِ تعالى الْمُثْبَتِ فِي الْمَصَاحِفِ، كَمَا غَلَبَ فِي عُرْفِ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى كِتَابِ سِيبَوَيْهِ .. وَالْقُرْآنُ فِي اللُّغَةِ: مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْقِرَاءَةِ، غَلَبَ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ عَلَى الْمَجْمُوعِ الْمُعَيَّنِ مِنْ كَلامِ اللهِ تعالى؛ الْمَقْرُوءِ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعِبَادِ، وَهُوَ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَشْهَرُ مِنْ لَفْظِ الْكِتَابِ وَأَظْهَرُ؛ فَلِهَذَا جُعِلَ تَفْسِيراً لَهُ حَيْثُ قِيلَ: الْكِتَابُ هُوَ الْقُرْآنُ الْمُنَزَّلُ عَلَى الرَّسُولِ، الْمَكْتُوبُ فِي الْمَصَاحِفِ، الْمَنْقُولُ إلَيْنَا نَقْلاً مُتَوَاتِراً بِلا شُبْهَةٍ؛ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ تَفْسِيرٌ لِلْكِتَابِ، وَبَاقِي الْكَلامِ تَعْرِيفٌ لِلْقُرْآنِ، وَتَمْيِيزٌ لَهُ عَمَّا يشْتَبِهُ بِهِ، لا أَنَّ الْمَجْمُوعَ تَعْرِيفٌ لِلْكِتَابِ لِيَلْزَمَ ذِكْرُ الْمَحْدُودِ فِي الْحَدِّ، وَلا أَنَّ الْقُرْآنَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَقْرُوءِ؛ لِيَشْمَلَ كَلامَ اللهِ تعالى وَغَيْرَهُ عَلَى مَا تَوَهَّمَهُ الْبَعْضُ؛ لأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْعُرْفِ؛ بَعِيدٌ عَنْ الْفَهْمِ، إنْ كَانَ صَحِيحاً فِي اللُّغَةِ، وَالْمَشَايِخُ وَإِنْ كَانُوا لا يُنَاقِشُونَ فِي ذَلِكَ؛ إلّا أَنَّهُ لا وَجْهَ لِحَمْلِ كَلامِهِمْ عَلَيْهِ مَعَ ظُهُورِ الْوَجْهِ الصَّحِيحِ؛ الْمَقْبُولِ عِنْدَ الْكُلِّ؛ فَلإِزَالَةِ هَذَا الْوَهْمِ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِحَرْفِ التَّفْسِيرِ، وَقَالَ: أَيْ: الْقُرْآنُ، وَهُوَ مَا نُقِلَ إلَيْنَا بَيْنَ دَفَّتَيْ الْمَصَاحِفِ تَوَاتُراً، ثُمَّ كُلٌّ مِنْ الْكِتَابِ وَالْقُرْآنِ يُطْلَقُ عِنْدَ الأُصُولِيِّينَ عَلَى الْمَجْمُوعِ، وَعَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ؛ لأَنَّهُمْ إنَّمَا يَبْحَثُونَ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى الْحُكْمِ، وَذَلِكَ آيَةً آيَةً لا مَجْمُوعَ الْقُرْآنِ، فَاحْتَاجُوا إلى تَحْصِيلِ صِفَاتٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ الْكُلِّ وَالْجُزْءِ؛ مُخْتَصَّةٍ بِهِمَا كَكَوْنِهِ مُعْجِزاً؛ مُنَزَّلاً عَلَى الرَّسُولِ؛ مَكْتُوباً فِي الْمَصَاحِفِ؛ مَنْقُولاً بِالتَّوَاتُرِ، فَاعْتَبَرَ فِي تَفْسِيرِهِ بَعْضُهُمْ جَمِيعَ الصِّفَاتِ لِزِيَادَةِ التَّوْضِيحِ، وَبَعْضُهُمْ: الإِنْزَالَ وَالإِعْجَازَ؛ لأَنَّ الْكِتَابَةَ وَالنَّقْلَ لَيْسَا مِنْ اللَّوَازِمِ لِتَحَقُّقِ الْقُرْآنِ بِدُونِهِمَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَبَعْضُهُمْ: الْكِتَابَةَ وَالإِنْزَالَ وَالنَّقْلَ؛ لأَنَّ الْمَقْصُودَ تَعْرِيفُ الْقُرْآنِ لِمَنْ لَمْ يُشَاهِدِ الْوَحْيَ، وَلَمْ يُدْرِكْ زَمَنَ النُّبُوَّةِ، وَهُمْ إنَّمَا يَعْرِّفُونَهُ بِالنَّقْلِ وَالْكِتَابَةِ فِي الْمَصَاحِفِ، وَلا يَنْفَكُّ عَنْهُمَا فِي زَمَانِهِمْ، فَهُمَا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ مِنْ أَبْيَنِ اللَّوَازِمِ الْبَيِّنَةِ، وَأَوْضَحِهَا دَلالَةً عَلَى الْمَقْصُودِ بِخِلافِ الإِعْجَازِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ اللَّوَازِمِ الْبَيِّنَةِ؛ وَلا الشَّامِلَةِ لِكُلِّ جُزْءٍ، إذْ الْمُعْجِزُ هُوَ السُّورَةُ، أَوْ مِقْدَارُهَا؛ أُخِذَ مِنْ قَوْله تعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾ (سورة البقرة، الآية: 23) وَالْمُصَنِّفُ اقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ النَّقْلِ فِي الْمَصَاحِفِ تَوَاتُراً؛ لِحُصُولِ الاحْتِرَازِ بِذَلِكَ عَنْ جَمِيعِ مَا عَدَا الْقُرْآنَ؛ لأَنَّ سَائِرَ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ؛ وَغَيْرِهَا وَالأَحَادِيثَ الإِلَهِيَّةَ؛ وَالنَّبَوِيَّةَ؛ وَمَنْسُوخَ التِّلاوَةِ؛ لَمْ يُنْقَلْ شَيْءٌ مِنْهَا بَيْنَ دَفَّتَيْ الْمَصَاحِفِ؛ لأَنَّهُ اسْمٌ لِهَذَا الْمَعْهُودِ الْمَعْلُومِ عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ حَتَّى الصِّبْيَانِ. وَالْقِرَاءَةُ الشَّاذَّةُ لَمْ تُنْقَلْ إلَيْنَا بِطَرِيقِ التَّوَاتُرِ، بَلْ بِطَرِيقِ الآحَادِ؛ كَمَا اخْتَصَّ بِمُصْحَفِ أُبَيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَوْ الشُّهْرَةِ؛ كَمَا اخْتَصَّ بِمُصْحَفِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلا حَاجَةَ إلى ذِكْرِ الإِنْزَالِ وَالإِعْجَازِ، وَلا إلى تَأْكِيدِ التَّوَاتُرِ بِقَوْلِهِمْ: بِلا شُبْهَةٍ؛ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِدُونِهَا.>.