من أن كلّاً منهما جعل الله خالقاً للشرور مع عدم الرضاء به. قوله: فَإِنَّ ذَلِكَ الْقَصْدَ، وَالاخْتِيَارَ لا يَكْفِي فِي وُجُودِ ذَلِكَ الْفِعْلِ. أي لا يترتب ذلك الفعل على قصده واختياره مع قدرته ... قوله: إذْ قَدْ لا يَقَعُ مَعَ تَحَقُّقِ إلخ. ليس بلازم لأن المراد بالاختياري ما يكون مع صحة تعلق الإرادة به يصح تعلق القدرة به إلخ له أن يقول: يلزم أن لا يكون فرق بين الاختياري والاضطراري.
تم بعون الله الوهاب، أواخر ذي القعدة سنة خمس وخمسين من مائة وألف، بيد المحتاج إلى الغني الكريم أبو طيب محمد، أحسن الله لمؤلفه المحقق المدقق، وإليه ولوالديه، وهو ولي كل موفق ورفيق.
ملاحظات: الناسخ: أبو الطيب محمد. تاريخ النسخ: 1155 هـ/ 1742 م. الوضع العام: خطّ التعليق، وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مذهبة وملونة، وجيمع الصفحات لها إطارات مذهبة، والغلاف جلد عثماني مذهب، وللكتاب علبة مصنوعة من الجلد ومغلفة بورق الإيبرو، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49544.
[437] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 378
عنوان المخطوط: التصريح حاشية على التلويح في كشف حقائق التنقيح (1).
المؤلف: حسن چَلَبِيْ بن محمد بن محمد شاه بن حمزة، بدر الدين، الفناري، البروسوي، ملا حسن الفنري، الحنفي ت 886 هـ/ 1481 م (2).
(1) HA??YET ـ N HA??YE AL ـ’ t- TELV?H.
انظر؛ كشف الظنون: 1/ 496. ومنها مخطوطات في مكتبة وهبي أفندي رقم: 381 وهي بخط المؤلف، وعموجة زاده: 152، وتكه لي أوغلي: 187، وكوبريلي: 485. وقد طبعت في إستانبول سنة 1284 هـ/ 1867 م، وفي الهند سنة 1292 هـ/ 1875 م، وفي القاهرة سنة 1322 هـ/ 1904 م.
انظر معجم المطبوعات لسركيس: 1/ 757 ـ 758 م. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 770. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 132.
(2). HASAN ا ELEB? MUHAMMED ?AH el- FENAR?.
الفناري حسن بن محمد شاه بن علاء الدين علي بن يوسف بن بالي محمد شاه بن شمس الدين الفناري الرومي الحنفي، والمعروف بحسن چَلَبِيْ، وبابن الفناري، فقيه أصولي متكلم منطقي عالم باللغة والبيان، وكانت وفاته في مدينة بورصة: بروسة التركية. كان عالماً فاضلاً صالحاً قسَّم أيامه بين العلم والعبادة، وكان صوفيّاً يلبس الثياب الخشنة، ولا يركب دابة للتواضع، وكان يحب الفقراء والمساكين، وكان مدرساً بالمدرسة الحلبية بأدرنة. دخل مصر وقرأ مُغني الّلبيب على رجل مغربي، وقرأ صحيح البخاري على تلامذة ابن حجر العسقلاني. ثم رجع إلى البلاد العثمانية فأعطاه السلطان محمد الفاتح مدرسة أزنيق <نِيْقيَة البيزنطية سابقاً> ثم إحدى المدارس الثمان في بروسا في سلطنة بايزيد الثاني. وقد درَس ودرَّس وصنّف كُتباً قيِّمةً، ويبلغ عدد عناوين مخطوطات كتبه المعروفة 13 عنواناً، منها: التوضيح الصريح في حل غوامض التنقيح الذي طبع في إسلامبول سنة 1284 هـ/ 1867 م، وحاشية على المواقف في علم الكلام طبعت في إسلامبول سنة 1292 هـ (وتوجد منه مخطوطة في مكتبة راغب پاشا: 759/ 1)، وحاشية على المطول في شرح تلخيص مفتاح العلوم، طبعت في إسلامبول سنة 1270 هـ، 1276، 1309، ومنها مخطوطة في مكتبة أحمد الثالث: 1658، ومكتبة عاشر أفندي: 341، ومكتبة راغب پاشا: 1241، وحاشية على مختصر المعاني في شرح مفتاح العلوم؛ مخطوطة في راغب پاشا: 1253، وولي الدين أفندي: 2757، وأحمد الثالث: 1647، 1656.
انظر: الضوء اللامع للسخاوي: 3/ 127، وشذرات الذهب: 7/ 324، والبدر الطالع للشوكاني: 1/ 208، والفوائد البهية للكنوي: 64، وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 272، وهدية العارفين: 1/ 288، وأعلام الزركلي: 2/ 216، ومعجم المؤلفين: 3/ 213 ـ 214. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 719، 733.