(1) انظر: الرقم الحميدي: 353.

(2) وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَبَحُّرِهِ فِيهِ مَا رَوَى يَحْيَى بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَالَ: كُنْت رَجُلاً أُعْطِيتُ جَدَلاً فِي الْكَلامِ فَمَضَى دَهْرٌ فِيهِ أَتَرَدَّدُ وَبِهِ أُخَاصِمُ وَعَنْهُ أُنَاضِلُ .. وَكَانَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْخُصُومَاتِ بِالْبَصْرَةِ، فَدَخَلْتهَا نَيِّفاً وَعِشْرِينَ مَرَّةً، أُقِيمُ سَنَةً وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ، وَكُنْت قَدْ نَازَعْت طَبَقَاتِ الْخَوَارِجِ مِنْ الإِبَاضِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ، وَطَبَقَاتِ الْمُعْتَزِلَةِ وَسَائِرِ طَبَقَاتِ أَهْلِ الأَهْوَاءِ، وَكُنْت بِحَمْدِ اللهِ أَغْلِبُهُمْ وَأَقْهَرُهُمْ، وَلَمْ يَكُنْ فِي طَبَقَاتِ أَهْلِ الأَهْوَاءِ أَحَدَّ جَدَلاً مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ؛ لأَنَّ ظَاهِرَ كَلامِهِمْ مُمَوَّهٌ يَقْبَلُهُ الْقُلُوبُ، وَكُنْت أُزِيلُ تَمْوِيهَهُمْ بِمَبْدَأِ الْكَلامِ.

وَأَمَّا الرَّوَافِضُ؛ وَأَهْلُ الإرْجَاءِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ الْحَقَّ، فَكَانُوا بِالْكُوفَةِ أَكْثَرَ، وَكُنْت قَهَرْتهمْ بِحَمْدِ اللهِ أَيْضاً وَكُنْت أَعُدُّ الْكَلامَ أَفْضَلَ الْعُلُومِ وَأَرْفَعَهَا، فَرَاجَعْت نَفْسِي بَعْدَمَا مَضَى لِي فِيهِ عُمْرٌ، وَتَدَبَّرْت، فَقُلْت: إنَّ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَضِّي اللهُ عَنْهُمْ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ لَمْ يَكُنْ يَفُوتُهُمْ شَيْءٌ مِمَّا نُدْرِكُهُ نَحْنُ، وَكَانُوا عَلَيْهِ أَقْدَرَ، وَبِهِ أَعْرَفَ وَأَعْلَمَ بِحَقَائِقِ الأُمُورِ، ثُمَّ لَمْ يَتَهَايَئُوا فِيهِ مُتَنَازِعِينَ وَلا مُجَادِلِينَ، وَلَمْ يَخُوضُوا فِيهِ، بَلْ أَمْسَكُوا عَنْ ذَلِكَ وَنُهُوا أَشَدَّ النَّهْيِ. وَرَأَيْت خَوْضَهُمْ فِي الشَّرَائِعِ وَأَبْوَابِ الْفِقْهِ وَكَلامَهُمْ فِيهِ، عَلَيْهِ تَجَالَسُوا؛ وَإِلَيْهِ دَعَوْا؛ وَكَانُوا يُطْلِقُونَ الْكَلامَ وَالْمُنَازَعَةَ فِيهِ، وَيَتَنَاظَرُونَ عَلَيْهِ. وَعَلَى ذَلِكَ مَضَى الصَّدْرُ الأَوَّلُ مِنْ السَّابِقِينَ، وَتَبِعَهُمْ التَّابِعُونَ، فَلَمَّا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أُمُورِهِمْ ذَلِكَ؛ تَرَكْنَا الْمُنَازَعَةَ، وَالْخَوْضَ فِي الْكَلامِ، وَرَجَعْنَا إلى مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ، وَشَرَعْنَا فِيمَا شَرَعُوا، وَجَالَسْنَا أَهْلَ الْمَعْرِفَةِ بِذَلِكَ. مَعَ أَنِّي رَأَيْت مَنْ يَنْتَحِلُ الْكَلامَ؛ وَيُجَادِلُ فِيهِ؛ قَوْماً لَيْسَ سِيمَاهُمْ سِيمَا الْمُتَقَدِّمِينَ، وَلا مِنْهَاجُهُمْ مِنْهَاجَ الصَّالِحِينَ، رَأَيْتهمْ قَاسِيَةً قُلُوبُهُمْ، غَلِيظَةً أَفْئِدَتُهُمْ، لا يُبَالُونَ مُخَالَفَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالسَّلَفِ الصَّالِحِ. فَهَجَرْتهمْ وَلِلهِ الْحَمْدُ. كَذَا ذَكَرَ الإِمَامُ ظَهِيرُ الدِّينِ الْمَرْغِينَانِيُّ فِي مَنَاقِبِ الْإِمَامِ الأعْظَمِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللهُ. ونقله عنه عبد العزيز البخاري في كشف الأسرار شرح أصول البزدوي.