(1) ما بين المعقوفتين [] بياض في مخطوطة راغب پاشا، وقد نقلته من مخطوطة المكتبة الخالدية في القدس: الرَّقْم: 134 حديث 1/ 571.

(2) ورد هذا الحديث بلفظ: <مَن أدَّى إلى أمتي حديثاً يقيم به سنة، أو يثلم به بدعة، فله الجنة>. قيل: هو حديث موضوع. رواه أبو نعيم في <حلية الأولياء> (10/ 44) والخطيب في <شرف أصحاب الحديث> (2/ 57 / 1) وكذا ابن شاذان في <المشيخة الصغيرة> (رقم: 46 من نسختي) وأبو القاسم القشيري في <الأربعين> (ق 150 ـ 151) والسلفي في <أربعينه> (10/ 2) وعنه ابن عساكر في <أربعين السلفي> (9/ 2) وابن البناء في <الرد على المبتدعة> (2/ 2) وعفيف الدين في <فضل العلم> (ق 124 ـ 125) ومحمد بن طولون في <الأربعين> (14/ 1) من طريق عبد الرحيم بن حبيب والعلاء بن مسلمة بعضهم عن الأول، وأكثرهم عن الآخر كلاهما عن إسماعيل بن يحيى التيمي عن سفيان الثوري عن ليث عن طاووس عن ابن عباس مرفوعاً. قال الألباني: قلت: وهذا إسناد موضوع آفته إسماعيل هذا، قال الذهبي: <حدث عن ابن جريج ومسعر بالأباطيل، قال صالح جزرة: كان يضع الحديث، وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب لا تحل الرواية عنه، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه بواطيل. وقال أبو علي النيسابوري والدارقطني والحاكم: كذاب>. قال الألباني قلت: وقد تلقاه عنه كذابان مثله! أحدهما: العلاء بن مسلمة، قال ابن حبان (2/ 174): <يروي الموضوعات عن الثقات> وقال ابن طاهر: <كان يضع الحديث> .. والآخر عبد الرحيم بن حبيب، قال ابن معين: <ليس بشيء>، وقال ابن حبان (2/ 154): <كان يضع الحديث على الثقات وضعاً، لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم>. وقال أبو نعيم الأصبهاني: <روى عن ابن عيينة وبقية الموضوعات>. والحديث مما سود به السيوطي كتابه <الجامع الصغير>! وعزاه لحلية أبي نعيم فقط! وتعقبه المناوي في <فيض القدير> بقوله: <وفيه عبد الرحيم (الأصل عبد الرحمن وهو خطأ) بن حبيب أورده الذهبي في <الضعفاء> وقال: <متهم بالوضع>، وإسماعيل بن يحيى التيمي قال أعني الذهبي: <كذاب يضع>. وقد اغتر بالسيوطي بعض المتأخرين من المغاربة، فأورده في كتابه <لبانة القاري من صحيح البخاري> وذكره في مقدمته محتجاً به وجازماً بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم! >. انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة: 2/ 410، الرقم: 979.