(1) MUHTASAR SAH فHف’ l- BUHAR ف.

مختصر <صحيح البخاري> ويسمى أيضاً <مختصر ابن أبي جمرة> وكذلك <جمع النهاية في بدء الخير والغاية> فيه 294 حديثاً. أوله: .. قال سيدي الشيخ الإمام العلامة ولي الله أبو محمد عبد الله بن أبي العباس بن أبي جمرة الأزدي .. أما بعد: فلما كان متضمن ما أودعنا برنامج الكتاب الذي سميناه جمع النهاية .. خالدية: 136 حديث 449. وقد قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <وشرح العارف القدوة عبد الله بن سعد بن أبي جمرة بالجيم الأندلسي وهو على ما اختصره من البخاري وهو نحو ثلاثمائة حديث وسماه بهجة النفوس وغايتها بمعرفة ما لها وما عليها>.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 550 ـ 551. ولقد شرح مختصر ابن أبي جمرة عدد من العلماء. وبعدما كتب ابن أبي جمرة المختصر شرحه وسمى شرحه <جمع النهاية في بدء الخير والغاية> طبع في القاهرة سنة 1302 هـ/ 1884 م؛ وطبع معه شرح عليه لعبد المجيد الشرنوبي من مصححي مطبعة بولاق. وسنة 1314 هـ/ 1896 م، 1327 هـ/ 1909 م، 1348 هـ/ 1929 م، 1354 هـ/ 1935 م. وطبع في حيدر آباد. ثم قام بشرحه في <بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها في شرح الجمع والنهاية> طبع في القاهرة سنة 1349 هـ/ 1930 م، وفي بيروت تصوير سنة 1972 م، 1979 م.

انظر: دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 262، 1/ 279. جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 481. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 27 ـ 28. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 30. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 73 ـ 74.

(2) ف BN EBU CEMRAH el- ANDALUS ف EBU MUHAMMED ABDULLAH.

ابن أبي جمرة، الحافظ أبو محمد، الأزدي، الأندلسي، المالكي، وفي تاريخ وفاته خلاف، فقد قيل: وفاته سنة 675 هـ، وقيل غير ذلك. من تصانيفه: بهجة النفوس وتحليلها بمعرفة ما لها وما عليها وهو شرح الجمع والنهاية في بدء الخير وغاية في مختصر الجامع الصحيح للبخاري. وتفسير القرآن. وشرح حديث الإسراء. المرائي الحسان في الحديث والرؤيا مطبوع، شرح حديث الإفك. انظر؛ هدية العارفين: 1/ 462.

قال الصفدي: <خطيب غرناطة، عبد الله بن أبي جمرة المالكي، الإمام أبو محمد خطيب غرناطة، روى عن أبي الربيع ابن سالم بالإجازة، وأقام مدة بسبتة وولي خطابة غرناطة في أواخر عمره، خطب يوم الجمعة وخر من المنبر ميتاً، وذلك بعد سنة عشر وسبعمائة>.

انظر: الوافي بالوفيات: 17/ 113، الترجمة: 98. وأحالت المحققة على ماذكره ابن حجر الذي قال: <عبد الله بن أبي جمرة السبتي المالكي، وروى عن أبي الربيع ابن سالم بالإجازة، ثم وُلِّي خطابة غرناطة في أواخر عمره فاتفق أنه صعد المنبر يوم الجمعة فسقط ميتاً وذلك في سنة 710 هـ، نقلته من ذيل سير النبلاء.

فأما عبد الله بن أبي جمرة الإمام القدوة الذي شرح مختصره للبخاري فمات قبل القرن>. انظر؛ الدرر الكامنة: 2/ 359 ـ 360. وكُرِّر هذا الكلام في شذرات الذهب: 6/ 23. وقال ابن الملقن: <عبد الله بن أبي جمرة إلاندلسي، 675 للهجرة. عبد الله بن سعد بن أحمد بن أبي جمرة الأندلسي المرسي، القدوة الرباني. من بيت كبير، لَهُم تقدُّم ورياسة، قدِم مصر، وله زاوية بالمقسى (بالمقسم)، ذو تمسك بالأثر، واعتناء بالعلم وآلِهِ، وجمعية على السيادة، وشهرة كبيرة بالإخلاص، واستعداد للموت، وفرار من الناس، وانجماع عنهم، إلّا مِن الجمع. وتُذكر له كرامات. واختصر قطعة من صحيح البخاري، وشرحها بشرح بديع، وفي آخرها تلك المراثي البديعة. وقصته مع أبي الجاني مشهورة. مات في تاسع عشر ذي القعدة، سنة خمس وسبعين وستمائة؛ وقد شاخ. ودفن بالقرافة، وقبره معروف، يتبرك به. قلت: لَهم <ابن أبي الجمرة> آخر، أقدم منه، اسمه: محمد بن أحمد ابن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة الأموي الأندلسي المرسي. سمع وأسمع، عرض المدونة على أبيه. مات بمرسية سنة تسع وتسعين وخمسمائة>.

انظر؛ طبقات الأولياء لابن الملقن، الطبعة الثانية دار المعرفة في بيروت سنة 1406 هـ/ 1986 م؛ ص: 439 ـ 440، الترجمة: 134.

وقد نقل الشعراني كلام ابن الملقن في الطبقات الكبرى، وقال ابن رافع السلامي في وفيات سنة 737 هـ: <وفي يوم الأربعاء العشرين من جمادى الأولى توفي الشيخ القدوة الزاهد أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المصري المالكي المعروف بابن الحاج بمصر وصلي عليه من الغد بالقرافة (بجوار ابن عطاء الإسكندري)، وكان يوماً مشهوداً وقد بلغ الثمانين أو جاوزها، وكان من أصحاب سيدي الشيخ أبي محمد عبد الله بن سعيد ابن أبي جمرة ... >.

انظر؛ الوفيات لابن رافع السلامي طبعة دار الرسالة سنة 1402 هـ/ 1982 م: 1/ 155، الترجمة: 25. وقد افترى المحققان (صالح مهدي عباس والدكتور بشار عواد معروف) على الشعراني بادعائهما أنه ذكر وفاته سنة 975 هـ، وقد أحالا إلى الطبقات: 1/ 176 من طبعة مصر سنة 1355 هـ. وقد تأكدنا من أن الشعراني لم يقل ذلك، انظر: الطبقات الكبرى (لواقح الأنوار في طبقات الأخيار) لعبد الوهاب الشعراني، طبعة مصر سنة 1299 هـ/ 1882 م: 1/ 272 وفيه وفاته سنة 675 هـ.

وقد اخترع كحالة من أبي جمرة شخصيتين، الأولى: عبد الله بن أبي جمرة ت 699 هـ/ 1300 م. عبد الله بن أبي جمرة (أبو محمد) محدث، مقرئ. من آثاره: مختصر الجامع الصحيح للبخاري، وشرح بهجة النفوس في سفرين. وأحال على التنبكتي في نيل الابتهاج: 140.

انظر: معجم المؤلفين: 6/ 40. والشخصية الثانية: عبد الله بن ابي جمرة ت 675 هـ/ 1276 م. عبد الله بن سعد بن أحمد بن أبي جمرة الازدي، الاندلسي (أبو محمد) مؤرخ، مفسر، محدث. توفي بالقاهرة. من تصانيفه: جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية في الحديث، كتاب في طبقات الحكماء، شرح حديث عبادة بن الصامت، وتفسير. وأحال إلى: فهرس مخطوطات الظاهرية، وكشف الظنون: 1/ 436، 437، 551، 599، و: 2/ 1040، 1097، 1989. انظر: معجم المؤلفين: 6/ 57. وذكر كحالة أن وفاته عند الزركلي في الأعلام سنة 695 هـ/ 1296 م. انظر: الأعلام: 4/ 89. وانظر أيضاً: البداية والنهاية: 13/ 346، وحُسن المحاضرة: 1/ 300، ونيل الابتهاج بهامش الديباج: 140، وشجرة النور الزكية: 199، ومعجم المؤلفين طبعة المجلدات الأربعة 2/ 243؛ وقال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <تفسير ابن أبي جمرة بالجيم الإمام الحافظ عبد الله بن سعيد الأزدي الأندلسي المتوفى سنة 525 خمس وعشرين وخمسمائة>. انظر: كشف الظنون: 1/ 436 ـ 437.