(1) انظر: الرقم الحميدي: 347.

(2) MECMAU’z- ZAVA?D ve MENBA’U’l- FEVA?D.

منبع الفوائد ومجمع الزوائد في الحديث لنور الدين علي بن سليمان الهيتمي المتوفى سنة 807 هـ. إِيْضاح المكنون: 2/ 566. وقد طبع في دهلي سنة 1308 هـ/ 1891 م، وفي القاهرة سنة 1351 هـ/ 1931 م.

انظر: دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 333. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1903. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 897. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 315 ـ 316. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 514.

(3) HEYSEM? NUREDD?N AL? b. EBU BEKR b. S ـ LEYMAN.

الهيثمي؛ نور الدين أبو الحسن المصري الشافعي ولد في رجب سنة 735 هـ وتوفي بالقاهرة في 19 رمضان سنة 807 هـ سبع وثمانمائة. وقرأ القرآن ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفراً وحضراً حتى مات بحيث حج معه جميع حجاته، ورحل معه سائر رحلاته، ورافقه في جميع مسموعه بمصر والقاهرة والحرمين وبيت المقدس ودمشق وبعلبك وحلب وحماه وحمص وطرابلس وغيرها، وربما سمع الزين بقراءته ولم ينفرد عنه الزين بغير ابن البابار التقي السبكي وابن شاهد الجيش، كما أن الهيثمي لم ينفرد عنه بغير صحيح مسلم على ابن الهادي، وممن سمع عليه سوى ابن عبد الهادي الميدومي ومحمد بن إسماعيل بن الملوك ومحمد بن عبد الله النعماني وأحمد بن الرصدي وابن القطرواني والعرضي ومظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار وابن الخباز وابن الحموي وابن قيم الضيائية وأحمد بن عبد الرحمن المرادي، فمما سمعه على المظفر صحيح البخاري وعلى ابن الخباز صحيح مسلم، وعليه وعلى العرضي مسند أحمد، وعلى العرضي والميدومي وابن الخباز وجزء ابن عرفة، وهو مكثر سماعاً وشيوخاً ولم يكن الزين العراقي يعتمد في شيء من أموره إلا عليه حتى إنه زوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة أولاد.

وكتب الكثير من تصانيف الشيخ العراقي، بل قرأ عليه أكثرها وتخرج به في الحديث، بل دربه في إفراد زوائد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني، والمسانيد لأحمد والبزار وأبي يعلى على الكتب الستة، وابتدأ أولاً بزوائد أحمد فجاء في مجلدين مخطوط طوب قابي مدينة: 323، والخزانة العامة في الرباط: 48، وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل إلا الطبراني الأوسط والصغير فهما في تصنيف، ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد سماه: مجمع الزوائد، وكذا أفرد زوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين، وزوائد ابن ماجه مخطوط في الآصفية بحيدرآباد: 410. ورتب أحاديث الحلية لأبي نعيم على الأبواب ومات عنه مسودة، وسماه: (تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 461، ودار الكتب المصرية حديث: 904) وأحاديث الغيلانيات والخلعيات وفوائد أبي تمام والإفراد للدارقطني أيضا على الأبواب في مجلدين.

من تصانيفه المطبوعة: بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث طبع المدينة المنورة سنة 1413 هـ، ترتيب ثقات ابن حبان طبع في حيدرآباد سنة 1393 هـ، وسنة 1403 هـ، وترتيب ثقات العجلي طبع في بيروت سنة 1405 هـ/ 1984 م. كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة طبع في بيروت سنة 1399 هـ/ 1980 م، وفي سوريا ولبنان سنة 1404 هـ/ 1984 م. ومجمع البحرين في زوائد المعجمين، أي الأوسط والصغير للطبراني طبع في الرياض سنة 1413 هـ، ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد في زوائد الكتب الستة. وموارد الظمآن في زوائد صحيح ابن حبان طبع في مكة المكرمة بدون تاريخ، وفي بيروت سنة 1407 هـ/ 1987 م. والمقصد العالي في زوائد أبي يعلى الموصلي طبع في جدة سنة 1402 هـ/ 1982 م، وفي بيروت سنة 1413 هـ/ 1993 م.

انظر: هدية العارفين: 2/ 727. وإنباء الغمر لابن حجر: 2/ 307، والضوء اللامع 5: 200 ـ 203، وشذرات الذهب: 7/ 70، وحُسن المحاضرة: 1/ 205، وطبقات الحفاظ للسيوطي ص: 545 ـ 546، الترجمة: 1178. وذيل طبقات الحفاظ للسيوطي: 1/ 246، وكشف الظنون: 1/ 957، و: 2/ 1400، وإيضاح المكنون: 1/ 186، 2: 566، والأعلام للزركلي: 4/ 266 ـ 267، ومعجم المؤلفين: 3/ 888.