وَيَزِيدَ وَلَيْثاً؛ بِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ؛ فِي إِتْقَانِ الْحَدِيثِ وَالاِسْتِقَامَةِ فِيهِ؛ وَجَدْتَهُمْ مُبَايِنِينَ لَهُمْ لَا يُدَانُونَهُمْ؛ لَا شَكَّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِي ذَلِكَ الَّذِي اسْتَفَاضَ عِنْدَهُمْ مِنْ صِحَّةِ حِفْظِ: مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ وَإِسْمَاعِيلَ؛ وَإِتْقَانِهِمْ لِحَدِيثِهِمْ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ: عَطَاءٍ وَيَزِيدَ وَلَيْثٍ، وَفِي مِثْلِ ذلك مُجْرَى هَؤُلَاءِ إِذَا وَازَنْتَ بَيْنَ الأَقْرَانِ؛ كَابْنِ عَوْنٍ وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ؛ مَعَ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ وَأَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ، وَهُمَا صَاحِبَا الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ، كَمَا أَنَّ ابْنَ عَوْنٍ وَأَيُّوبَ صَاحِبَاهُمَا، إِلَّا أَنَّ الْبَوْنَ (1)
(1) البون: مسافة ما بين الشيئين. و (البَيْنُ) في كَلامِ العَرَبِ جاءَ على وَجْهَيْن: (يكونُ فُرْقَةً، و) يكونُ (وَصْلاً)، بانَ يَبِينُ، بَيْناً، وبَيْنُونَةً، وهو مِن الأَضْدادِ؛ (و) البَيْنُ: (البُعْدُ) كالبُونِ. يقالُ: بَيْنَهما بُونٌ بَعيدٌ وبَيْنٌ بَعيدٌ، والواوُ أَفْصَحُ، كما في الصِّحاحِ. (و)، البِينُ، (بالكسْرِ: النَّاحِيَةُ) عن أَبي عَمْرو. (و) أَيْضاً: (الفَصْلُ بينَ الأَرْضَينِ) وهي التّخومُ؛ والجَمْعُ: بُيونٌ. (و) أَيْضاً: (ارْتِفاعٌ في غِلَظٍ). (و) أَيْضاً: القطْعَةُ مِن الأرضِ (قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ) مِن الطَّريقِ. (و) يقالُ: (جَلَسَ بين القَوْمِ: وَسْطَهُمْ) بالتخْفيفِ. (و) قد (بانُوا، بَيْناً، وبَيْنونةً) إذا (فارَقُوا) (و) بانَ (الشَّيءُ بَيْناً، وبُيوناً وبَيْنُونَةً: انْقَطَعَ؛ وأَبانَهُ غيرُه) إبانَةً: قَطَعَهُ. (و)، بانَتِ (المرْأَةُ عن الرَّجُلِ فهي، بائِنٌ: انْفَصَلَتْ عنه بطَلاقٍ .. (و) بانَ (بَياناً: اتَّضَحَ، فهو، بَيِّنٌ)، كسَيِّدٍ، (ج، أَبْيِناءُ)، كهَيِّنٍ وأَهْيِناء، كما في الصِّحاحِ. قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: مثْلُ هَيِّن وأَهْوِناء لأنَّه مِن الهوانِ. (وبِنْتُه، بالكسْرِ، وبَيَّنْتُه، وتَبَيَّنْتُه، واسْتَبَنْتُه: أَوْضَحْتُه وعَرَّفْتُه، فبانَ، وبَيَّنَ، وتَبَيَّنَ، وأَبانَ، واسْتَبَانَ، كُلُّها لازِمَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ)، وهي خَمْسَةُ أَوْزانٍ. انظر تاج العروس: مادة: بين.