قال الصغاني رحمة الله عليه: علامة الفربري: ف، وما خالف نسخة الفربري من النسخ التي قوبلت نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتها: هـ، وما وافق نسخة الفربري من النسخ نقطة فوق الفاء الممطوطة صورتها: فْ، وعلامة رواية الحموي: حـ، وعلامة رواية أبي الهيثم: هـ، وعلامة رواية أبي إسحاق المستملي: سـ، وعلامة اجتماع روايتي الحموي وأبي الهيثم: حهـ، وعلامة روايتي أي وعلامة تصحيح مواضع الاشتباه والالتباس الحموي والمستملي: حسـ، وعلامة اجتماع روايتي المستملي وأبي الهيثم: سهـ، وصححت مواضع الاشتباه والالتباس. هـ.
ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة ومقابلة على مخطوطات أُخرى. الناسخ: سيف الدين بن محمد سيف الدين بن محمد زين الدين علي. تاريخ النسخ: 840 هـ/ 1436 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات أحياناً، ورموز الصغاني مكتوبة باللون الأحمر على الهوامش وبين السطور، وتوجد على الهوامش وفي أوراق إضافية شروح منقولة من شرح الكرماني، والعناوين وكلمة حدثنا مكتوبة باللون الأحمر. والغلاف جلد. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49027.
[391] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 339.
عنوان المخطوط: الجامع الصحيح: صحيح مسلم (1).
(1) CAM?U’s- SAH?H.
صحيح مسلم جمع فيه اثني عشر ألف حديث، وكتبها في خمس عشرة سنة، وهو أحد الصحيحين المعوّل عليهما عند أهل السنَّة والجماعة، وقد شرحه كثيرون. ومن شروحه في مكتبة راغب پاشا: إكمال إكمال المعلم في شرح صحيح مسلم، المُؤَلِّف: محمد بن خلفة الأُبِّي، الوشتاني، ت 827 هـ/ 1424 م. الرقم الحميدي: 306.، 307. والمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، الرقم الحميدي: 308، 309، 342، 343، وإكمال المعلم في شرح صحيح مسلم. للقاضي عياض اليحصبي، ت 544 هـ/ 1149 م. الرقم الحميدي: 310. واشتهر هذا الكتاب بين العلماء باسم> صحيح مسلم>. ?? ولصحيح مسلم شروح?? كثيرة مطبوعة ومخطوطة.
انظر: كشف الظنون: 1/ 555 ـ 559.
وتوجد منه مخطوطة في مكتبة الظاهرية بدمشق: 9388؛ عليها قيد سماع سنة 461 هـ. ومنه مخطوطة في السليمانية: [352] الرقم الحميدي: 311.
انظر فهرس السليمانية الصادر عن سقيفة الصفا: 1/ 414 ـ 415. وأقدم طبعاته: طبعة كلكته سنة 1265 هـ/ 1848 م، وبولاق سنة 1290 هـ/ 1873 م، ودهلي سنة 1319 هـ/ 1901 م، وفي الآستانة (إسلامبول) سنة 1320 ـ 1324 هـ/ 1902 ـ 1906 م، وفي دار الباعة العامرة في الآستانة (إسلامبول) سنة 1329 هـ/ 1911 م، وهذه الطبعة في ثمانية أجزاء، وهي مقيدّة بالشكل الكامل، وقد صححها مُصحِّحو المطبعة العامرة: أحمد رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري، والحاج محمد عزت بن الحاج عثمان الزعفران بولوي، وراجعها العلماء: الحاج محمد ذهني أفندي، والشيخ إسماعيل بن عبد الحميد الطرابلسي، والعلامة أبو نعمة الله محمد شكري بن حسن الأنقروي. ومعها خلاصة وزبدة شرح الإمام النووي مع زيادات بعض أئمة اللغة. وكلّ ماصدر بعد هذه الطبعة فهو معتمد عليها.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1746. ذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 2/ 833 ـ 834. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 97 ـ 98. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 471 ـ 472. دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 285 ـ 287. جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1948. الفهرس الشامل الأردني حديث: 1/ 574 ـ 594.