تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من جودة ضبطها: إنه مفزع يلجأ إليه، وإن خالفتها النسخة التي في الوقف السميساطي (1)

(1) الخانقاه السميساطية: بمهملات مصغرة نسبة للسميساطي، أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي الحبشي من أكابر الرؤساء بدمشق، حدث عن عبد الوهاب الكلابي وطائفة منهم والده ولم يرو عنه غير ابنه أبي القاسم فيما ذكره عبد العزيز الكناني، وتوفي أبوه محمد بن يحيى في سنة اثنتين وأربعمائة وتوفي أبو القاسم يوم الخميس بعد صلاة العصر العاشر من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة بدمشق ودفن من الغد في داره بباب الناطفانيين التي وقفها على فقراء الصوفية، وقف علوها على الجامع ووقف أكثر نعمه على وجوه البر، وكان فيما قال ابن الأثير: مقدماً في الهندسة وعلم الهيئة، كذا ذكره ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه. وسميساط قلعة على الفرات بين قلعة الروم وملطية، وقال الذهبي: في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وأبو القاسم السميساطي واقف الخانقاه علي بن محمد بن يحيى السلمي الدمشقي روى عن عبد الوهاب الكلابي وغيره، وكان بارعاً في الهندسة والهيئة، صاحب حشمة وثروة واسعة، عاش ثمانين سنة. وقال الواني: كان مذهب أبيه محمد الاعتزال، وكانت هذه الخانقاه دار عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي أمير المؤمنين وابنه عمر رضي الله عنه، ولما قدم أبو القاسم المذكور؛ أي: السميساطي دمشق سكن بدرب الخزاعية وإليه كان يفتح باب هذه الدار وعرف الدرب به، اشترى هذه الدار وبنى بها الصفة القبلية وجنبها لاغير وباقيها ساحة. ومن صوفيتها علي بن عبد القادر الشيخ الإمام شرف الدين المراغي الصوفي .. قال ابن حجي: كان معتزلياً وينسب إلى التشيع والرفض، وكان أولاً صوفياً بالخانقاه السميساطية فقام جماعة وشهدو به إلى الحاكم فاستتابه وعزره ثم قرر بخانقاه خاتون الماضية ولم يزل بها إلى أن مات وحصل له استيحاش من الفقهاء وربما كان يقرأ عليه من يأنس له أخذ عنه تقي الدين بن مفلح والقاضي نجم الدين بن حجي توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بخانقاه خاتون المتقدم ذكرها ودفن رَحِمَهُ اللهُ تعالى بالصوفية وقد جاوز الستين والله سبحانه تعالى أعلم. فائدة: قال الشيخ علاء الدين الوداعي للأمير الكبير العالم المحدث سنجر التركي الدواداري لما اخذت دويرة السميساطي ابياتاً:

لدويرة الشيخ السميساطي من ... دون البقاع فضيلة لاتنحل

هي موطن للأولياء ونزهة ... في الدين والدنيا لمن يتأمل

كملت معاني فضلها مذ حلها ... العالم الفرد الغياث المتبل

إني لأنشد كلما شاهدتها. ... ما مثل منزلة الدويرة منزل

انظر: الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي الدمشقي: 2/ 118 ـ 226.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ١٠٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ١٠٤١