محل اللغة العربية (22)، وعندما لم تلق هذه الدعوة قبولا من بعض المفكرين استخدمت اللغة العربية الفصحى لإثارة النعرة القومية العربية وهو تيار حمله المفكرون الشوام، والذين كانوا في أغلبهم من النصارى، إلى مصر واستخدموه في تدعيم اتجاههم الرامي إلى ضرب فكرة الجامعة الاسلامية والسعي لفصل العرب عن دولة الخلافة الإسلامية.
محمد علي وضرب الاتجاه الإسلامي في الجزيرة العربية:
سبقت الإشارة إلى أن الخلاف الذي قام بين الدولة السعودية والدولة العثمانية لم يصل إلى حد العداء الذي يستوجب إعلان الحرب، فلم يطلب أتباع الدعوة السلفية الخلافة أو حتى يبدو اعتراضهم على التبعية لها، ولكن الخلاف قد انحصر في أمرين أساسيين الأول هو مطالبة الوهابيين بضرورة التزام وفود الحجيج بمنهج الإسلام والإقلاع عن كل ما فيه خروج عليه، والأمر الثاني هو شعور الدولة العثمانية بالحرج والضعف أمام سيطرة الوهابيين على المدن المقدسة في الحجاز حيث أدركوا أن في ذلك إسقاطا لهيبتهم ولمكانتهم السياسية.
ويشير الجبرتي إلى ما ينفي شعور العداء بين الجانبين فيذكر في أخبار يوم 1 رجب سنة 1221 ه (22 سبتمبر سنة 1809 م) أن مندوب السلطان (کتخدا القبودان) حين وصل ومعه مرسوم استمرار محمد علي واليا على مصر ذكر أن السلطان يطلب منه «طلوع الحج ولوازم الحرمين الشريفين ووصول العلائف إلى أربابها على النسق القديم (23)، وقد أرسل السلطان مندوبا آخر في الشهر التالي ليؤكد
(22) د. شوقي ضيف: فصول من الشعر ونقده - القاهرة - سنة 1971 م ص 278 إلى
ص 280، وحول هذه القضية انظر: د. محمد محمد حسين: الاتجاهات الوطنية في
الأدب المعاصر، د. نفوسة زكريا: تاريخ الدعوة إلى العامية وآثارها في مصر.
(23) محمد أديب غالب: من أخبار الحجاز ونجد ص 110.
185