تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأقوى في الاندفاع من أي سبب آخر، وما كان المسلمون يتخلفون عن خوض معركة أو تقديم أنفسهم لإعلاء كلمة الله، بل لذلك أتوا. والمصادر الأندلسية - لا سيما الأولى - لا تشير إلى قصة حرق السفن تلك لا تخلو من علاقة وارتباط بقصة الخطبة)).

ومن المؤرخين المعاصرين المتخصصين في الدراسات الأندلسية الذين وقفوا عند القصة وأدلوا فيها برأي - الدكتور محمد عبد الحميد عيسى في كتابه عن «الفتح الإسلامي للأندلس» فقد جاء في كتابه آنف الذكر: (2)

(حاولت، مع اقتناعي الكامل بعدم حدوث هذه الواقعة تاريخيا واقتناعي الكامل بأن طارقا بن زياد ما كان ليقدم على مثل هذا العمل، أن أجد تعليلا لظهور هذه القضية في بعض المدونات التاريخية، والقراءة المتأنية لذلك الخبر عند ابن الكردبوس، وعند المقري يمكنها أن تلقي الضوء على تلك المسألة التي اختلف حولها المؤرخون، يتحدث ابن الكرديوس عن جاسوس دسه لذريق

(1) التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة (92 - 798):-)

عبد الحميد علي الحجي: ص 12، طبع دار القلم بدمشق والكويت الطبعة

الأولى (1391). (2) ص 117 هامش - طبع القاهرة - أولى - 1985 م.

إحراق طارق بن زياد للسفن · الصفحة ٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إحراق طارق بن زياد للسفنص ٩٩