بين طارق وموسى بن نصير، وأن موسى قد حقد على طارق، وساءه توغله في البلاد دون إذن منه .. وكتب إليه - كما يقول ابن خلدون - يتوعده ويأمر ألا يتجاوز مكانه (1). ألم يكن حادث
طارق إحراق السفن - لو وقع - سلاحا في يد موسى يستغله للانتقاص من جهود طارق ولتسجيل مخالفة عليه على هذا المستوى ومن الأهمية؟
ولقد كان إحراق السفن - لو وقع - أدعي لتأكيد رأي موسي في أن طارقا قد غامر بأرواح المسلمين.
وبما أننا لا نؤكد هذا الرأي، ونرى أن الخطة كانت باتفاق مسبق، وأن طارقا التزم الحكمة واستدعى موسى والتقى معه وسار معا بعد نهر التاجة، وأن موسى فتح مدنا لم يفتحها طارق، فكم بعضهما، وأن طارقا إنها كان ضابطا لموسى بن نصير، وكل أمجاده تنسب - أيضا - إلى موسى.
بما أننا لا نؤيد هذا الرأي فنحن لا نعول على قضية خلاف طارق مع موسى لأننا لم نجد لها سندا تاريخيا ولا منطقيا.
(1) العبر: 4/ 117، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.
(2) انظر العبادي: مرجع سابق: ص 73، 7، 75.