إحراق طارق للسفن غير الجوانب التي تحدثنا عنها، وهذا الجانب يتصل بتلك القصة التي اختلف المؤرخون حولها وهي قضية ملكية السفن التي عبر عليها الجيش الفاتح.

فالدكتور حسين مؤنس - كمثال - ينفي قصة إحراق السفن - کا ذکرنا ? على أساس أن هذه السفن كانت ملكا لجوليان، وأنه - بالتالي - لا يجوز للمسلمين أن يحرقوا سفن غيرهم). ويكاد الأسلوب التقريري للدكتور مؤنس يوحي بأن عبور المسلمين على سفن جوليان - وليس على سفن إسلامية - قضية مسلمة وبديهية.

وقد يزكي رأي أستاذنا الدكتور مؤنس ما يذكره الرقيق القيرواني - من مؤرخي القرن الخامس - أن جوليان (جعل يحمل البربر في مراكب التجار التي تختلف إلى الأندلس ولا يشعر بهم أهل الأندلس، ولا يظنون إلا أنها تختلف بمثل ما كانت تختلف به من منافعهم ومعايشهم ومتاجرهم فجعل ينقلهم فوجا فوجا إلى ساحل الأندلس وقد تقدم «أليان، إلى أصحاب المراكب أن لا يعلموا بهم) (3)