بِهَا: في الباء ما يأتي (1):
1 - الباء مزيدة. وها: هو المفعول، أي: يشربها، ويشهد لهذا قراءة من قرأ (2) كذلك، مُعَدّى إلى الضمير بنفسه.
2 - أنّ الباء بمعنى "مِن". قاله الزجاج. قال: "والأجود أن يكون المعنى مِن عين".
3 - أنها متعلِّقة بمحذوف حال، أي: ممزوجة بها.
أي: يشربون شرابهم ممزوجًا بها. كذا عند الهمداني، وأضاف: كقولك: شربت العسلَ بالماء، أي: ممزوجًا به.
4 - أن الجارّ والمجرور متعلِّقان بـ "يَشْرَبُ"، والضمير يعود على الكأس، أي: يشربون العين بتلك الكأس. والباء على هذا للإلصاق.
5 - وذهب الأصمعي والفارسي وابن قتيبة وابن مالك والكوفيون إلى أن الياء للتبعيض.
6 - تضمين الفعل "يَشْرَبُ" معنى "يَرْوي"، أي: يروي بها عباد اللَّه.
7 - وذكر الشوكاني أن الفعل مضمَّن معنى "يلتذُّ" وعند البيضاوي: ملتذًا بها. عِبَادُ: فاعل مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
* جملة (3) "يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ":
(1) البحر 8/ 395، والدر 6/ 441، والمحرر 15/ 235، وفتح القدير 5/ 347، والعكبري/ 1258، ومعاني الزجاج 5/ 258، والفريد 4/ 586، وحاشية الشهاب 8/ 288، وأبو السعود 5/ 800، وحاشية الجمل 4/ 444، والقرطبي 19/ 126، ومعاني الفراء 3/ 215، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 672، وكشف المشكلات/ 1412، ومغني اللبيب 2/ 140 - 144.
(2) هي قراءة ابن أبي عبلة، وانظر كتابي معجم القراءات 10/ 210.
(3) الدر 6/ 441، وفتح القدير 5/ 347، والفريد 4/ 586، وأبو السعود 5/ 800، وحاشية الجمل 4/ 44.
الجزء: 29 - الصفحة: 400