تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- أو نَزَّاعَةٌ صفة "لَظَى" إذا لم تجعلها علمًا؛ بل بمعنى اللهب. ولظى خبر "إنّ" مرفوع.

3 - على الوجه الثالث:

الإعراب كالوجه الثاني.

وذكر الزجاج أن "نَزَّاعَةٌ" رَفْعٌ على المدح. وهذا يعني أنها خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي نزاعة.

قال ابن عطية: "لأنه إذا تضمَّن الكلام معنى المدح أو الذَّمِّ جاز لك القطع رفعًا بإضمار مبتدأ، أو نصبًا بإضمار فعل".

لِلْشَّوَى: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "نَزَّاعَةً".

واللام عند ابن هشام (1) هي لام التقوية، وهي اللام المزيدة لتقوية عامل ضعيف إمّا بتأخُّره أو بكونه فرعًا في العمل.

* جملة "إِنَّهَا لَظَى" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

نَزَّاعَةً (2):

وعلى قراءة النَّصب في "نَزَّاعَةً" ما يأتي:

1 - النَّصب على الحاله المؤكِّدة، أو المبينة، أو المنتقلة، والأخير للبيضاوي، قال الشهاب: وقوله: أو المتنقلة لانقطاعه بالزمهرير ومخالطة الدخان.

(1) مغني اللبيب 3/ 190 - 191.

(2) البحر 8/ 334 - 335، والدر 6/ 337، وإيضاح الوقف والابتداء/ 948، وفتح القدير 5/ 290، والقرطبي 18/ 287، والتبيان للطوسي 10/ 118، ومعاني الأخفش 2/ 508، والكشاف 3/ 268، والبيان 2/ 461، ومجمع البيان 10/ 448، والعكبري/ 1240، ومشكل إعراب القرآن 2/ 407، ومعاني الزجاج 5/ 221، والمحرر 15/ 94، وإعراب النحاس 3/ 506 - 507، ومعاني الفراء 1/ 309، 2/ 210، 3/ 185، وحاشية الشهاب 8/ 244، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 390، 1/ 87، والحجة للفارسي 6/ 319 - 320، وكشف المشكلات/ 1384، والرازي 30/ 127، والرازي 30/ 127.

الجزء: 29 - الصفحة: 173

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٦٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٦٣٠