8 - وذكر مكي أنه قيل: العامل في "يَوْمٍ" "يُبَصَّرُونَهُمْ" وهي الآية/ 11. وذكره غيره.
أي: يبصر المؤمنون الكافرين يوم القيامة.
9 - وذكر أن العامل يكون "نَرَاهُ". وهذا يوافق الوجه الرابع عند من جعل "يَوْمٍ" بدلًا من الهاء في "نَرَاهُ".
10 - وذكر أبو السعود جواز تعلقه بـ "لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ" أي: بالاسم دافع، أو بخبر "ليس" الذي تعلّق به "له".
11 - وذهب ابن عطية إلى أنه نصب بإضمار فعل على البدل من الضمير المنصوب في "يَرَوْنَهُ" والضمير عائد على العذاب.
تَكُوُنُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع.
السَّمَاءُ: اسم "تَكُونُ" مرفوع. كالمهل: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر "تَكُوُنُ" المحذوف.
* وجملة "تَكُونُ" في محل جَرٍّ بالإضافة.
﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)﴾
الواو: حرف عطف. تَكُونُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع.
الجبال: اسم "تَكُونُ" مرفوع. كالعهن: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر للفعل "تَكُونُ".
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها في محل جَرٍّ.
﴿وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)﴾
الواو: حرف عطف. لَا: نافية لا عمل لها.
يَسْأَلُ: فعل مضارع مرفوع. حَمِيمٌ: فاعل مرفوع.
الجزء: 29 - الصفحة: 166