وتعقَّبه أبو حيان بأنه لا يُراد بـ "قَلِيلًا" هنا النفي المَحْضُ كما زعم. وإنما يكون ذلك في "أقلّ" نحو: أقلُّ رجلٍ يقول بذلك إلا زيدًا. وفي "قلّ": نحو: قل رجل يقول ذلك إلا زيدًا.

وذكر السمين أن ما رَدّ به أبو حيان إنما هو مجرد دعوى.

وقالى الشهاب معقبًا على أبي حيان ". . . فدعوى لا تُسمع على مثل الزمخشري بغير دليل".

﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42)﴾

هذه الجملة معطوفة على الجملة السابقة والإعراب هو هو.

﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)﴾

تقدَّم إعراب مثله في سورة الواقعة الآية/ 80 ومثله في سورة الزمر الآية/ 1، ويس الآية/ 5 وكرّروا الإعراب هنا مختصرًا فقالوا (1): تَنْزِيلٌ: خبر لمبتدأ محذوف. والتقدير: هو تنزيل.

﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)﴾

الواو: حرف عطف. أو هو للاستئناف.

لَوْ: حرف شرط غير جازم، حرف امتناع لامتناع.

تَقَوَّلَ: ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير تقديره "هو" أي: الرسول.