- وفي اسم الفعل لغتان ها درهمًا يا زيد. بالقصر.

هاء درهمًا يا زيد. بالمدِّ.

ويكونان كذلك في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.

- وتتصل به كاف الخطاب كاتصالها بأسماء الإشارة، فتطابق مخاطبك بحسب الواقع مطابقتها، وهي ضميره: هاكَ، هاءَكَ هاكِ، هاءَكِ. . . إلخ.

- وتخلف الكاف همزة متصرفة تصرُّف الكاف.

هاءَ يا زيد، هاءِ يا هند، هاءا، هاؤمْ، هاؤنَّ.

- وإذا كانت فعلًا صريحًا لاتصال الضمائر البارزة المرفوعة بها ثلاث لغات:

أ - هاءِ يا زيد، هائي يا هند، هاءِيَا يا زيدان ويا هندان، هاؤا يا زيدون، هائين يا هندات، فهو مثل عاطى يعاطي.

ب - مثل "هَبْ": هَأْهَئي، هَأَا، هَؤُا، هَأْنْ.

جـ - مثل "خَفْ" أمرًا من الخوف: هأ، هائي، هاءا، هاؤوا، هَأْنَ. مثل: خَفْ. خافي، خافا، خافُوا، خَفْنَ.

- واختُلِف في مدلولها:

1 - المشهور أنها بمعنى "خذوا".

2 - وقيل: معناها "تعالَوا"، فيتعدّى بـ "إلى".

3 - وقيل: هي كلمة وُضِعَت لإجابةِ الداعي عند الفرح والنشاط.

وفي الحديث: أنه ناداه أعرابي بصوت عالٍ، فجاوبه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هاؤُمْ" بَصَوْلَةِ صَوْتِه.

4 - وقيل: معناها: اقصدوا. = انظر مغني اللبيب 4/ 316 - 317، وشرح المفصّل 4/ 43 - 45، وفتح القدير 5/ 284، وأبو السعود 5/ 763، وحاشية الجمل 4/ 398، ومعاني الزجاج 5/ 217، وحاشية الشهاب 8/ 238، والتبيان للطوسي 10/ 101.

الجزء: 29 - الصفحة: 131