الفعل، فإنها في الأصل شرطية مختصَّة بالفعل؛ فلذا اختار هذا المصنِّف [البيضاوي] على كونها بتأويل مبتدأ لا خبر له، أو خبره مقدَّر، وكون "أنّ" بعدها فعل دائمًا أو في الأكثر مُفَصَّل في كتب النحو".

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تَخْرُجَ: فعل مضارع منصوب بـ "أنْ" مضمرة بعد "حَتَّى". والفاعل: ضمير تقديره "أنت". إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "تَخْرُجَ".

* وجملة "تَخْرُجَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها مجرور بـ "حَتَّى"، والجارّ متعلِّق بـ "صَبَرُوا"، أي: حتى خروجك إليهم.

لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ:

اللام: واقعة في جواب "لَوْ". كَانَ: فعل ماض ناقص.

واسم "كَانَ" (1) ضمير مستتر يعود على المصدر المؤوَّل، وهو "صبرهم". أو الخروج من غير نداء. كذا عند الرازي وغيره.

خَيْرًا: خبر "كَانَ" منصوب. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَيْرًا".

* جملة "لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم وهو "لَوْ".

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 218 من سورة البقرة.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 104 من سورة البقرة.