نَجْزِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". مَنْ: اسم موصول

في محل نصب مفعول به. أَسْرَفَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود

على "مَنْ".

* جملة "أَسْرَفَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "كذَلِكَ نَجْزِى ... " معطوفة على "وكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى" في الآية السابقة؛

فلها حكمها.

وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ:

الواو: للعطف، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤمِنْ: فعل مضارع مجزوم.

والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "مَنْ". بِآيَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق

بـ "يُؤمِنْ". رَبِّه: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "لَمْ يُؤمِنْ" معطوفة على جملة الصِّلة "أَسْرَفَ"؛ فهي مثلها لا محل لها

من الإعراب.

وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى:

الواو: استئنافئة. اللام: للابتداء. عَذاب: مبتدأ مرفوع. الْآخِرَةِ: مضاف إليه

مجرور. أَشَدُّ: خبر المبتدأ مرفوع. وَأَبْقَى: معطوف على "أَشَدُّ" مرفوع مثله.

وثمة (1) مقدَّر محذوف، أي: أشد إيلامًا من عذاب الدنيا وأبقى منه. أي: أَدْوَم

* وجملة: "وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ" لا محل لها استئنافيّة.

﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128)﴾

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ:

تقدَّم إعراب مثل هذا التركيب في الآية / 100 من سورة الأعراف "أَوَلَمْ يَهْدِ