الأولى ياءً، وأدغمت الياء في الياء عملًا بالقاعدة التي تقول: إذا اجتمع واو وياء

وسُبقت إحداهما بالسكون قُلبت الواو ياء، وأدغمت في الياء.

ثم كُسِر ما قبل الياء، وهو الصاد، ليناسب الكسر الياء، ولتصِح هذه الياء، ثم

كسرت العين إتباعًا لكسر الصاد.

﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67)﴾

فَأَوْجَسَ (1): الفاء: حرف عطف. أَوْجَسَ: فعل ماض.

وقالوا: هو على معنى أضمر فيها بعض الخوف مما رأي، أو مما فُوجِئ به.

فِي نَفْسِهِ" (1): جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ

"أَوْجَسَ". خِيفَةً: مفعول به منصوب مقدَّم.

وأصله (2): خِوْفة، على وزن: فِعْلة. فأُعِلّت الواو المكسور ما قبلها ياء، فهو

من الخوف. مُوسَى: فاعل مؤخَّر. قال أبو آل عود (3): "وتأخير الفاعل لمراعاة

الفواصل".

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم من قوله "فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ".

﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68)﴾

قُلْنَا لَا تَخَفْ: قُلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والجملة استئنافئة لا محل لها من الإعراب.

لَا: ناهية. تَخَفْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".