تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المفعول. قال العكبري (1): "المَغْضُوبِ: مفعول من غُضِبَ عليه، وهو لازم، والقائم مقام الفاعل: "عَلَيْهِمْ"". وقال مكي (2): "لأنه بمعنى: الذين غُضِب عليهم".

وَلَا الضَّالِّينَ: الواو: حرف عطف. لَا: زائدة لتأكيد النفي. قال مكي (2): "لَا" زائدة للتأكيد عند البصريين، وبمعنى "غير" عند الكوفيين، قُلنا: وقد قرئ كذلك (3). الضَّالِّينَ: اسم معطوف على "الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ"، مجرور مثله، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

فائدة

آمين (4): دعاء، معناه: اللَّهمَّ استجِبْ، وهو ليس من القرآن، بل هو من أسماء الأفعال، وفيه لغتان: القصر: أَمِين وهي لغة الحجاز، والمدّ: آمين. وبالمَدّ ليس من أبنية كلام العرب، وإنما هو من أبنية كلام المعجم، مثل هابيل وقابيل. وذكر بعضهم أنها لغة بني عامر.

وقيل: هو اسم من أسماء اللَّه تعالى والتقدير: يا آمين، ورَدّه العكبري. وذهب الزمخشري إلى أنه اسم صوت.

(1) العكبري 1/ 10، ومشكل إعراب القرآن 1/ 13.

(2) مشكل إعراب القرآن 1/ 14، والبيان 1/ 41 والتبيان للطوسي 1/ 45، وإعراب ثلاثين سورة/ 33.

(3) انظر "معجم القراءات" لمؤلفه عبد اللطيف محمد الخطيب 1/ 24.

(4) انظر تفصيل هذا في البيان 1/ 42، والحاشية/ 3 من 1/ 14 في مشكل إعراب القرآن، والعكبري 1/ 11، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 1/ 54، وحاشية الشهاب 1/ 147، والكشاف 1/ 58، وفي إعراب ثلاثين سورة/ 34 "فإذا فرغ القارئ من "وَلَا الضَّالِّينَ" استُحِبّ أن يقول: "آمين" اقتداء برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وبسنته؛ لأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يفعل ذلك، ويقول: "من وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفِر له".

الجزء: 1 - الصفحة: 23

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٢٣