وفي اللام (1):

1 - أنها للتعدية، أي: إنه لقوي مُطيق لحبِّ الخير.

2 - أو هي للعِلَّة، أي: وإنه لأجل حُبِّ المال لبخيل.

3 - وقيل: اللام: بمعنى على. قال السمين: "ولا حاجة إليه".

وقال السمين (2): "قال الفراء: أصل نظم الآية أن يُقال: وإنه لشديد لحبِّ الخير، فلما قُدِّم الحبُّ قال: لشديد، وحذف من آخره ذكر الحُبّ؛ لأنه قد جرى ذكره، ولرؤوس الآي". ولم أجد كلمات النص عند الفراء لكنه في معناه.

ووجدت مثله عند الشوكاني، وعند أبي حيان.

﴿أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9)﴾

أَفَلَا (3): الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف، عطفت (3) ما بعدها على مقدَّر مناسب للمقام، أي: أيفعل ما يفعل فلا يعلم.

وتقدَّم معنا تفصيل هذا والخلاف فيه في الآية/ 44 من سورة البقرة "أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

لَا: حرف نفي. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، أي: الإنسان. والمفعول (4) محذوف، أي: أفلا يعلم مآله إذا بُعثِر.

إِذَا (5): ظرف مبنيّ في محل نصب. والعامل فيه ما يأتي: