* وجملة "فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ" استئناف (1) مقرر لما يفيده الاستثناء من خروج المؤمنين من حكم الرد، ومبيِّنة لكيفيَّة حالهم.

﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)﴾

فَمَا. . .: الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان ما تقدَّم فما يكذبك. . .

مَا (2): اسم استفهام فيه معنى الإنكار مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل: ما بمعنى مَن، أي: فمن يقدر على تكذيبك. ذكره الفراء.

وذكر ابن خالويه وغيره أنّ في الاستفهام معنى التقرير.

يُكَذِّبُكَ: فعل مضارع مرفوع. والكاف: في محل نصب مفعول به.

والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

وقالوا: الخطاب للرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، أي: فما الذي يكذبك فيما تُخبِرُ به من الجزاء والبعث.

وذهب آخرون إلى أنّ الخطاب للإنسان الكافر، أي: ما الذي يجعلك كذّابًا بالدين تجعل للَّه أندادًا وتزعم ألَّا بعث بعد هذه الدلائل. وعلى هذا الوجه يكون الالتفات من غيبة إلى خطاب.

بَعْدُ: ظرف مبنيّ على الضم؛ لأنه قُطع عن الإضافة، فهو في محل نصب، أي: بعد ذلك، أو بعد الذي تقدَّم.

بِالدِّينِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.