وذهب الشهاب إلى أن الأصح أنها موصولة وليست شرطية، فإنه فيه تكلّف على تقدير الشرط فيه.

تَوَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "من".

* وجملة "تولى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وإن جعلت "مَنْ" شرطًا كان "تَوَلَّى" في محل جزم فعل الشرط.

وَكَفَرَ: الواو: حرف عطف. والفاعل: ضمير مستتر.

* والجملة معطوفة على جملة "تَوَلَّى"، فلها حكمها.

﴿فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24)﴾

فَيُعَذِّبُهُ: الفاء: استئنافيَّة، أو واقعة في جواب الشرط "مَنْ"، على ما تقدَّم بيانه

يُعَذِّبُهُ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

الْعَذَابَ: مفعول به منصوب. الْأَكْبَرَ: نعت لما قبله منصوب.

* جملة "يُعَذِّبُهُ" فيها ما يأتي (1):

- في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو يعذبه.

* والجملة "فهو يعذبه" فيها:

أ- في محل جزم جواب الشرط "من".

ب - لا محل لها استئنافيَّة، ويكون الوقف على "كفر" من الآية السابقة.

﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25)﴾

إِنَّ: حرف ناسخ. إِلَيْنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر "إِنَّ".