قال الزجاج (1): "هذا أيضًا جواب القسم، المعنى: فأقسم بهذه الأشياء أن القرآن نزل به جبريل عليه السلام، وأقسم بهذه الأشياء ما صاحبكم بمجنون".
وقال الشوكاني: "وهذه الجملة داخلة في جواب القسم. . . ".
﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)﴾
الواو: حرف عطف. لَقَدْ: اللام (2) واقعة في جواب قسم مقدَّر، أي: وتاللَّه لقد رأى محمد جبريل. . . أو هي لام الابتداء التي تفيد التوكيد. قَد: حرف تحقيق.
رَآهُ: رأى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: رسول اللَّه. والهاء: في محل نصب مفعول به، والمراد به جبريل.
فقد رآه على كرسيّ بين السماء والأرض، بعد أمرِ غار حراء، وقيل: هي الرؤية التي كانت عند سِدْرَة المنتهى.
بِالأُفُقِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "رأى". الْمُبِينِ: نعت لما قبله مجرور مثله.
* جملة "رَآهُ. . . " لا محل لها من الإعراب؛ جواب قسم مقدَّر.
* وجملتا القسم والجواب معطوفتان (3) على جواب القسم المتقدِّم فقد أقسم أنه قول رسول كريم، وأنه ليس بمجنون، وأنه رأى جبريل في الأفق المبين.
﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)﴾
الواو: حرف عطف، أو للحال. مَا: فيها وجهان:
(1) معاني الزجاج 5/ 292، وفتح القدير 5/ 391، والفريد 4/ 634، وحاشية الجمل 4/ 496، والبيان 2/ 496، وكشف المشكلات/ 1432.
(2) فتح القدير 5/ 391، وأبو السعود 5/ 841.
(3) الفريد 4/ 634، ومعاني الزجاج 5/ 292، وحاشية الجمل 4/ 497.
الجزء: 30 - الصفحة: 102